成语接龙(逆接)
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 用之不竭 | 竭：尽。无限取用而不会使用完。 |
| 用之则行，舍之则藏 | 任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。 |
| 用人不疑，疑人不用 | 疑：怀疑。既然已经任用的人，就应当充分信任；有怀疑信不过的人，就不要用。 |
| 用人惟才 | 用：任用；惟：只有。任用人时只依据其才能。指量才任用。 |
| 用兵之道，以计为首 | 首：第一。指挥军队作战的法则，应把研究各种情况，制定谋略作为首先加以考虑的事情。 |
| 用兵如神 | 调兵遣将如同神人。形容善于指挥作战。 |
| 用其所欲，行其所能 | 欲：长处。根据人的专长加以使用，根据人的能力分担任务。 |
| 用其所长 | 使用人的专长。 |
| 用夏变夷 | 夏，诸夏，古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国；夷，指中原地区以外的各族。以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。 |
| 用天因地 | 利用天时，顺应地利。 |
| 上厅行首 | 上厅：旧指官府。元明时官妓承应官府，参拜或歌舞，以姿艺最出色的排在行列最前面。后成为名妓的通称。 |
| 不为戎首 | 戎首：率兵攻打别人的带头者。不做攻打别人的带头人。 |
| 不堪回首 | 堪：可以忍受；回首：回顾，回忆。指对过去的事情想起来就会感到痛苦，因而不忍去回忆。 |
| 企足矫首 | 企：踮脚站着；矫：举起。踮起脚后跟，抬起头，比喻盼望等待之殷切。 |
| 伤心疾首 | 痛心疾首，形容痛心之至。 |
| 低头倾首 | 垂着头。形容小心翼翼而顺从的样子。 |
| 低眉下首 | 低：低下；下：低；首：头。低着眉垂下头。形容顺良，顺从。 |
| 六阳会首 | 中医诊脉，有手三阳、足三阳六脉，六阳脉都集中在头部，故俗称头为“六阳会首”。 |
| 再拜稽首 | 再拜：拜两次。古代的一种跪拜礼。亦指旧时信札中常用作向对方表示敬意的客套语 |
| 冯唐白首 | 汉朝冯唐身历三朝，到武帝时，举为贤良，但年事已高不能为官。感慨生不逢时或表示年寿老迈。同“冯唐易老”。 |
| 一心两用 | 把注意力同时集中在两件事上。指思想不专一。 |
| 一搭两用 | 一样东西当两样用。 |
| 万物无全用 | 世间万物都各有其用，不能求其全能。 |
| 上用目，则下饰观 | 在上边的能够明察，下边的伪装行为就会被发现。 |
| 不得已而用之 | 用：使用。没有办法，只好采用这个办法。 |
| 专款专用 | 专门用于指定项目的钱款专项使用。 |
| 中看不中用 | 比喻外表好看，其实不中用。 |
| 乐为用命 | 用命：听从命令。乐于听从命令，为之效力。 |
| 任贤用能 | 任：任用；贤：德才兼备的人。任用有德行有才能的人。 |
| 使心用倖 | 用心机。同“使心作倖”。 |
| 上兵伐谋 | 上：上等，引申为最好的。兵：指战争，引申为用兵。伐：讨伐，攻打。伐谋：用计谋粉碎敌人的计策。用兵的上策，是以谋略取胜。 |
| 两国交兵，不斩来使 | 指作战双方不能杀来往的使者。 |
| 临阵带兵书 | 比喻平时不学习，临到出阵作战才去学习兵法。 |
| 临难铸兵 | 临到危难时，方才铸造兵器。比喻平时不作准备，临时才想办法。 |
| 义不主财，慈不主兵 | 主：掌管。遵从道义就不能掌管钱财，心怀仁慈就不能掌管军队 |
| 义兵不攻服 | 服：降服归顺者。主持正义的军队不去攻打已经降服归顺的士兵。 |
| 买马招兵 | 犹言招兵买马。 |
| 仁义之兵 | 兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。 |
| 休兵罢战 | 休、罢：停止。停止或结束战争。 |
| 佳兵不祥 | 指再好的用兵都是不吉利的。 |
| 一世之雄 | 雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。 |
| 一丘之貉 | 丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。 |
| 一举手之劳 | 比喻不费力，只是一抬手那样。 |
| 一之为甚 | 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。 |
| 一之已甚 | 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。 |
| 一之谓甚 | 甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。 |
| 一人之下，万人之上 | 多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 | 亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一人之心，千万人之心也 | 指人同此心，心同此理。 |
| 一介之善 | 微小的善行。 |
| 一人得道，鸡犬升天 | 一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。 |
| 一人得道，鸡犬飞升 | 一个人得道成仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。 |
| 一反其道 | 一：整个，完全；反：相反；其：他的；道：轨道。完全与以前的轨道相反。 |
| 一口道破 | 道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。 |
| 一夫得道，九族升天 | 一个人得道成仙，全家族都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。 |
| 一子悟道，九族升天 | 九族：本人的父、祖父、曾祖、高祖和子、孙、曾孙、重孙。一个孩子领悟天道，整个家族都能升到天堂去 |
| 一子悟道，九族生天 | 犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。 |
| 一语道破 | 道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。 |
| 一阴一阳之谓道 | 阴、阳：指事物矛盾的两个对立面；道：事物发展的规律。既有阴，又有阳，这就是道，即事物发展的规律。 |
| 三杯通大道 | 三杯：指饮了三杯酒；大道：宽广的道路。三杯酒下肚，可达理想境界。形容旧时文人因政治上不得意，靠饮酒来安慰自己，自我陶醉。 |
| 一以当千 | 当：相当。一个人抵挡一千个人。形容军队英勇善战。 |
| 一以当百 | 一人抵过百人。极言勇猛。 |
| 一以贯之 | 贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。 |
| 一则以喜，一则以惧 | 一方面高兴，一方面又害怕。 |
| 一言以蔽 | 蔽：遮，引申为概括。用一句话来概括。 |
| 一言以蔽之 | 蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。 |
| 不以一眚掩大德 | 以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。 |
| 不以为奇 | 并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。 |
| 不以为意 | 不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。 |
| 不以为然 | 然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。 |
| 一家一计 | 指一夫一妻的家庭生活或财产。亦引申为一家人。 |
| 一家之计 | 指一夫一妻的家庭。 |
| 一年之计在于春 | 要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。 |
| 一心一计 | 一个心眼，一样的想法。指与对方的想法尽量一致。 |
| 一步一计 | 指人善于使用计谋，诡计多端。 |
| 一计不成，又生一计 | 计：计谋，策略。指一个办法或策略失败后，又拿出另一个办法或策略。 |
| 万世之计 | 极长久的计划。 |
| 万全之计 | 极其周到的计谋、办法。同“万全之策”。 |
| 万年之计 | 极长久的计划。 |
| 三十六策，走为上计 | 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。 |
| 一分为二 | 哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。 |
| 一吐为快 | 指尽情说出要说的话而感到畅快。 |
| 一心为公 | 一心：专心，全心全意。专心一意为公益着想。 |
| 一日为师，终身为父 | 哪怕只教过自己一天的老师，也要一辈子当做父亲看待。比喻十分尊重老师。 |
| 一言为定 | 一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。 |
| 一言为重，百金为轻 | 金：古代货币单位。严守自己诺言比百两黄金还珍重。指信守诺言可贵。 |
| 一语为重 | 表示言而有信，说到做到。 |
| 一身百为 | 为：作为。一个人能干百样事。形容人有能力，能做各种事情。 |
| 万物唯人为贵 | 在万物之中人是最可贵的。 |
| 三人为众 | 数目达到三人即可称为众人，已不算少数。 |
| 七首八脚 | 形容慌张乱闯。 |
| 三首六臂 | 神道的形状。后比喻神通广大，本领出众。同“三头六臂”。 |
| 上厅行首 | 上厅：旧指官府。元明时官妓承应官府，参拜或歌舞，以姿艺最出色的排在行列最前面。后成为名妓的通称。 |
| 不为戎首 | 戎首：率兵攻打别人的带头者。不做攻打别人的带头人。 |
| 不堪回首 | 堪：可以忍受；回首：回顾，回忆。指对过去的事情想起来就会感到痛苦，因而不忍去回忆。 |
| 举首加额 | 举：抬起；额：额头。拱手与额相齐，表示喜悦庆幸。 |
| 举首奋臂 | 举：抬起；奋臂：有力地高举手臂。形容精神奋发。 |
| 举首戴目 | 举：抬起；戴目：仰视的样子。形容望着远处而有所期待或殷切期待。 |
| 乱首垢面 | 犹蓬头垢面。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。 |
| 仰首伸眉 | 仰首：仰起头来；伸眉：舒展眉头。形容意气昂扬的样子。 |
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