成语接龙(顺接)
成语接龙(逆接)
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 不一其人 | 那样的人不止一个。 |
| 不一而足 | 足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。 |
| 不三不四 | 指不正派，也指不象样子。 |
| 不上不落 | 形容事情无着落，处境为难。 |
| 不世 | 一世所无，意即极不平凡、非常了不起。 |
| 不世之业 | 不世：非常、非凡。稀世罕有的功业。 |
| 不世之仇 | 不世：非凡。指极大的仇恨 |
| 不世之功 | 不世：不是每代都有的，即非常、非凡。形容功劳极大。 |
| 不世之材 | 不世：少有的，非常的。当世少有的人才。 |
| 不世之略 | 不世：不是每代都有的，即非常、非凡；略：谋略。人间不常有的谋略。 |
| 一不压众，百不随一 | 少数敌不过多数。 |
| 一而二，二而一 | 两件事看似不同，实际上却相同。 |
| 万不失一 | 形容绝对不会出差错。同“万无一失”。 |
| 万无失一 | 失：差错。指非常有把握，绝对不会出差错。 |
| 不管三七二十一 | 不顾一切，不问是非情由。 |
| 不问三七二十一 | 不顾一切，不问是非情由。 |
| 九九归一 | 归根到底。 |
| 二者必取其一 | 只能在两者中选择其中的一种。 |
| 二者必居其一 | 居：占。只能在两者中选择其中的一种。 |
| 二而一 | 一演化为二，二合成为一。指同一事物可以演化为对立的两种现象，对立的两种现象可以找到同一根源。 |
| 一丁不识 | 形容一个字也不认识。 |
| 一不作，二不休 | 要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底 |
| 一不做，二不休 | 原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 |
| 一不扭众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一不拗众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一丝不乱 | 一点也不紊乱。形容布置或收拾得非常整齐。 |
| 一丝不挂 | 原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。后指人裸体。 |
| 一丝不紊 | 一点儿也不乱。形容极有条理。 |
| 一丝不线，单木不林 | 单丝不能成线，一棵树不能构成森林。比喻一个人的力量单薄，办不成事。 |
| 一丝不苟 | 苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。 |
| 不怕官，只怕管 | 指直接管的人要比官更有权威。也指在人管辖之下，一切只能听命于他。 |
| 不管一二 | 不论是非情由，不顾后果。 |
| 不管三七二十一 | 不顾一切，不问是非情由。 |
| 丝竹管弦 | 丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。 |
| 井管拘墟 | 比喻浅陋、片面的见识。 |
| 以管窥天 | 管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。 |
| 以管窥天，以蠡测海 | 管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看；蠡：贝壳做的瓢。通过竹管子的孔看天，用瓢来量海。比喻见闻狭隘或看事片面。 |
| 以管窥豹 | 用竹管看豹，只能见其身上的一斑。比喻目光狭隘，见识短浅。 |
| 凤管鸾笙 | 笙箫之乐的美称。 |
| 凤管鸾箫 | 笙箫之乐的美称。 |
| 一举三反 | 指善于推理，能由此及彼。 |
| 一倡三叹 | 指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。 |
| 一再则宥，三则不赦 | 一再：第一、二次；宥：宽容。第一、第二次可以宽容，再三违犯就不能赦免了。 |
| 一呼三颠 | 比喻动摇、不稳定。 |
| 一咏三叹 | 一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。 |
| 一唱三叹 | 一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。 |
| 一国三公 | 公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。 |
| 一夕三叹 | 夕：晚上；三：多次。一夜之间反复叹息。 |
| 一夕三迁 | 一夜之间三次迁移。形容居住的地方极不安全，令人提心吊胆，不得安宁。 |
| 一岁三迁 | 比喻官职升得极快。 |
| 一子出家，七祖升天 | 借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。 |
| 一子出家，七祖昇天 | 借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。 |
| 一子出家，七祖昻天 | 借喻一人得势，全家沾光。同一子出家，九祖升天”。 |
| 七上八下 | 形容心里慌乱不安。 |
| 七上八落 | 形容心神不定或慌乱不安。 |
| 七了八当 | 形容十分妥帖。 |
| 七事八事 | 形容事情多而杂乱。 |
| 七倒八歪 | 指十分凌乱不整齐。 |
| 七停八当 | 形容各个方面都照顾得很周到，料理得很妥当。 |
| 七十二变 | 变化多端的策略、手法和方法。 |
| 一不作，二不休 | 要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底 |
| 一不做，二不休 | 原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 |
| 一二其详 | 详：详尽。逐条地说清楚。 |
| 一佛出世，二佛涅槃 | 佛家称生为“出世”，死为“涅槃”。指死去活来。 |
| 一佛出世，二佛涅盘 | 佛家称生为出世，死为涅盘。指死去活来。 |
| 一佛出世，二佛生天 | 死去活来之意。出世，生；生天，死。 |
| 一佛升天，二佛出世 | 升天：死亡；出世：生。佛出生又死去。指活过来又死去 |
| 一分为二 | 哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。 |
| 一则一，二则二 | 形容说话老老实实，毫不含糊。同“一是一，二是二”。 |
| 一台二妙 | 台：古代官署名。同一官署中有名气的两个人。 |
| 一五一十 | 五、十：计数单位。五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。也形容查点数目。 |
| 一人传十，十人传百 | 指消息由一个人迅速传递开去。 |
| 一人吃斋，十人念佛 | 吃斋：相信佛教的人吃素；念佛：念佛经。一个人吃素会带动许多人念佛经。比喻一个人做某种事情，带动好多人也去做。 |
| 一传十，十传百 | 原指疾病传染，后形容消息传播极快。 |
| 一力降十会 | 一力：力气大的一个人；降：制服；会：会家，懂武艺的人。一个力气大的人，可以战胜十个会武艺的人。 |
| 一十八层地狱 | 佛教指极恶众生死后赴受苦之所，包括刀山、火汤、寒冰等十八种。比喻灾难极其深重的境地。也比喻最低的等级。 |
| 一十八般兵器 | 泛指各种兵器。 |
| 一十八般武艺 | 泛指各种武术技艺。 |
| 一夜十起 | 心里惦挂事情，一晚上起来十次，不得安睡。 |
| 一夜被蛇咬，十日怕麻绳 | 一次被蛇咬了，看见井边断了的绳子也害怕。比喻在某事上吃了苦头，以后碰到类似的情况也会害怕 |
| 一丁不识 | 形容一个字也不认识。 |
| 一丁点儿 | 形容极少或极小。 |
| 一丁至微 | 一丁：一个钉子；至微：极其微小。一个极其微小的钉子。比喻极微小的东西。 |
| 一不做，二不休 | 原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 |
| 一不压众，百不随一 | 少数敌不过多数。 |
| 一不扭众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一不拗众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一世两清 | 旧指兄弟两人都是清明廉正的官吏。 |
| 一世之利 | 天下的利益。 |
| 一世之雄 | 雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。 |
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