成语接龙(逆接)
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 义不主财，慈不主兵 | 主：掌管。遵从道义就不能掌管钱财，心怀仁慈就不能掌管军队 |
| 义不反顾 | 秉义直前，决不回顾退缩。 |
| 义不取容 | 取容：讨好。为追求正义而不取悦于人。指人刚直不阿。 |
| 义不容却 | 义：道义；容：允许；却：推托。道义上不允许推辞。 |
| 义不容辞 | 容：允许；辞：推托。道义上不允许推辞。 |
| 义不容隐 | 隐：隐瞒。就道理上讲不应隐瞒，理应直言。 |
| 义不容默 | 默：沉默。 |
| 义不屈节 | 节：节操。为了追求正义，决不失去节操。 |
| 义不得辞 | 义：道义；得：得到；辞：推托。道义上不允许推辞。 |
| 义不旋踵 | 旋踵：旋转脚跟。在道义上只能奋勇向前，不能退缩。 |
| 义不主财，慈不主兵 | 主：掌管。遵从道义就不能掌管钱财，心怀仁慈就不能掌管军队 |
| 买马招兵 | 犹言招兵买马。 |
| 仁义之兵 | 兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。 |
| 偃武休兵 | 停息武备，不事战争。同“偃武息戈”。 |
| 偃武櫜兵 | 停息武备，不事战争。同“偃武息戈”。 |
| 偃甲息兵 | 甲：古代作战时穿的护身服。兵：兵器。停止战争。 |
| 先礼后兵 | 礼：礼貌；兵：武力。先按通常的礼节同对方交涉，如果行不能，再用武力或其他强硬手段解决。 |
| 全民皆兵 | 指把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。 |
| 八公山上，草木皆兵 | 八公山：在安徽淮西市西。将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。 |
| 卷甲束兵 | 卷起铠甲，收起兵器。 |
| 不义之财 | 不义：不正当，不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。 |
| 不仁不义 | 仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、残忍。 |
| 个人主义 | 自私自利。 |
| 主观主义 | 由脑子或感官感觉内部的条件而引起而不去根据客观情况加以分析的处事方法。 |
| 义不主财 | 指为重义气者不苟取财物。 |
| 义不主财，慈不主兵 | 主：掌管。遵从道义就不能掌管钱财，心怀仁慈就不能掌管军队 |
| 义不反顾 | 秉义直前，决不回顾退缩。 |
| 义不取容 | 取容：讨好。为追求正义而不取悦于人。指人刚直不阿。 |
| 义不容却 | 义：道义；容：允许；却：推托。道义上不允许推辞。 |
| 义不容辞 | 容：允许；辞：推托。道义上不允许推辞。 |
| 一不作，二不休 | 要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底 |
| 一不做，二不休 | 原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 |
| 一不压众，百不随一 | 少数敌不过多数。 |
| 一不扭众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一不拗众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一丝不乱 | 一点也不紊乱。形容布置或收拾得非常整齐。 |
| 一丝不挂 | 原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。后指人裸体。 |
| 一丝不紊 | 一点儿也不乱。形容极有条理。 |
| 一丝不线，单木不林 | 单丝不能成线，一棵树不能构成森林。比喻一个人的力量单薄，办不成事。 |
| 一丝不苟 | 苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。 |
| 一客不烦二主 | 一位客人不用劳烦两位主人接待。比喻一件事情由一个人全部承担，不用找别人帮忙。 |
| 一客不犯二主 | 比喻一件事情由一个人全部承担，不用麻烦第二人。 |
| 一家之主 | 家庭的当家人。 |
| 一物一主 | 比喻每一事物必有所属。 |
| 万乘之主 | 乘：四匹马拉的车。指大国的国君。 |
| 不主故常 | 故常：旧的常规、习惯。不拘于老的一套。 |
| 不分主次 | 指人办事不能分辨主要的和次要的。 |
| 不由自主 | 由不得自己，控制不住自己。 |
| 东道主 | 泛指接待或宴客的主人。 |
| 东道主人 | 泛指接待或宴客的主人。同“东道主”。 |
| 万贯赀财 | 贯：中国古代的铜钱用绳穿成串，每一千个叫一贯，万贯是指钱财极多；赀：数量很多。形容家产极丰。 |
| 不义之财 | 不义：不正当，不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。 |
| 临财不苟 | 面对钱财不随便求取，廉洁自好。 |
| 临财毋苟得，临难毋苟免 | 毋：不；苟：随便；难：危难。面对钱财，不随便求取；面临危难，不苟且偷生。 |
| 临财苟得 | 临：面对；苟：苟且，随便。面对钱财随便求取，见利忘义。 |
| 义不主财 | 指为重义气者不苟取财物。 |
| 义不主财，慈不主兵 | 主：掌管。遵从道义就不能掌管钱财，心怀仁慈就不能掌管军队 |
| 义不生财 | 主持正义者不苟取财物。亦作“义不生财，慈不主兵。” |
| 义外之财 | 指不义之财。 |
| 人为财死，鸟为食亡 | 旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。 |
| 义不主财，慈不主兵 | 主：掌管。遵从道义就不能掌管钱财，心怀仁慈就不能掌管军队 |
| 假慈悲 | 慈悲：慈善，怜悯。表面上装出一付慈爱怜悯的样子。 |
| 大发慈悲 | 慈悲：慈善和怜悯。比喻起善心，做好事。 |
| 大慈大悲 | 慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语，救人苦难。形容人心肠慈善。 |
| 子孝父慈 | 儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。 |
| 孝子慈孙 | 对祖先孝顺的子孙。 |
| 心慈好善 | 心地仁慈，乐于行善。 |
| 心慈手软 | 心怀恻隐而不忍下手。 |
| 心慈面善 | 形容为人和善。 |
| 心慈面软 | 软：柔和、温和。形容为人和善。 |
| 一不作，二不休 | 要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底 |
| 一不做，二不休 | 原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 |
| 一不压众，百不随一 | 少数敌不过多数。 |
| 一不扭众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一不拗众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一丝不乱 | 一点也不紊乱。形容布置或收拾得非常整齐。 |
| 一丝不挂 | 原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。后指人裸体。 |
| 一丝不紊 | 一点儿也不乱。形容极有条理。 |
| 一丝不线，单木不林 | 单丝不能成线，一棵树不能构成森林。比喻一个人的力量单薄，办不成事。 |
| 一丝不苟 | 苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。 |
| 一客不烦二主 | 一位客人不用劳烦两位主人接待。比喻一件事情由一个人全部承担，不用找别人帮忙。 |
| 一客不犯二主 | 比喻一件事情由一个人全部承担，不用麻烦第二人。 |
| 一家之主 | 家庭的当家人。 |
| 一物一主 | 比喻每一事物必有所属。 |
| 万乘之主 | 乘：四匹马拉的车。指大国的国君。 |
| 不主故常 | 故常：旧的常规、习惯。不拘于老的一套。 |
| 不分主次 | 指人办事不能分辨主要的和次要的。 |
| 不由自主 | 由不得自己，控制不住自己。 |
| 东道主 | 泛指接待或宴客的主人。 |
| 东道主人 | 泛指接待或宴客的主人。同“东道主”。 |
| 上兵伐谋 | 上：上等，引申为最好的。兵：指战争，引申为用兵。伐：讨伐，攻打。伐谋：用计谋粉碎敌人的计策。用兵的上策，是以谋略取胜。 |
| 两国交兵，不斩来使 | 指作战双方不能杀来往的使者。 |
| 临阵带兵书 | 比喻平时不学习，临到出阵作战才去学习兵法。 |
| 临难铸兵 | 临到危难时，方才铸造兵器。比喻平时不作准备，临时才想办法。 |
| 义不主财，慈不主兵 | 主：掌管。遵从道义就不能掌管钱财，心怀仁慈就不能掌管军队 |
| 义兵不攻服 | 服：降服归顺者。主持正义的军队不去攻打已经降服归顺的士兵。 |
| 买马招兵 | 犹言招兵买马。 |
| 仁义之兵 | 兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。 |
| 休兵罢战 | 休、罢：停止。停止或结束战争。 |
| 佳兵不祥 | 指再好的用兵都是不吉利的。 |
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