相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 欲人勿知，莫若勿为 | 想要别人不知道，不如自己不去做（多指坏事）。 |
| 欲人勿闻，莫若勿言 | 想要别人不听见，不如自己不讲出口。 |
| 欲令智昏 | 欲：欲望，贪欲；令：使；智：理智；昏：昏乱，神智不清。因贪心太大而失去理智，把什么都忘了。 |
| 欲加之罪 | 欲：要。想要给人加上个罪名。指随心所欲地诬陷人。 |
| 欲加之罪，何患无辞 | 欲：要；患：忧愁，担心；辞：言辞，指借口。要想加罪于人，不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。 |
| 欲取姑与 | 姑：暂且；与：给与。要想夺取他，得暂且先给他。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。 |
| 欲取姑予 | 姑：暂且；与：给与。要想夺取他些什么，得暂且先给他些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。 |
| 欲吐辄止 | 辄：就。想把话说出来，又感觉有不便的地方，把话又咽了回去。 |
| 欲壑难填 | 欲：欲望；壑：深谷。形容欲望象深谷一样，很难填满。指贪心重，没法满足。 |
| 欲得而甘心 | 想要弄到手才称心满意（多用于对人的报复或打击）。 |
| 不知所为 | 不知道该怎么办。犹言无计可施。 |
| 为所欲为 | 为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。 |
| 乱作胡为 | 犹胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。 |
| 事在人为 | 指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。 |
| 亲力亲为 | 自己动手，亲自操办。 |
| 从容无为 | 从容：舒缓，不慌不忙。顺其自然，不加人为的力量。 |
| 任性妄为 | 任性：放纵性情；妄：胡乱。凭着自己的性情胡乱作事。 |
| 任所欲为 | 任：听凭；所欲为：想要做的。想干什么就干什么。 |
| 何乐不为 | 乐：乐意；为：做。有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。 |
| 何乐而不为 | 有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。 |
| 七情六欲 | 泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。 |
| 上下同欲 | 上下有共同的愿望，指众心齐一。 |
| 专欲难成 | 专欲：个人欲望。单凭个人意愿，事情难以办成。 |
| 丛兰欲秀，秋风败之 | 兰：兰草；秀：开花；败：衰败。兰草要开花，但秋风使之凋谢。比喻好人做好事而遭坏人陷害。 |
| 临河欲鱼 | 比喻空有愿望，而无实际行动。同“临河羡鱼”。 |
| 为所欲为 | 为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。 |
| 人欲横流 | 人欲：人的欲望嗜好；横流：泛滥的意思。指社会风气败坏，人们放纵情欲，不顾道德正义。 |
| 从心所欲 | 按照自己的意思，想怎样便怎样。 |
| 任所欲为 | 任：听凭；所欲为：想要做的。想干什么就干什么。 |
| 众怒难犯，专欲难成 | 专欲：一个人的欲望，众人的债怒不可触犯，一人的欲望难于实现。指不能违背多数人的意愿 |
| 不关紧要 | 紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。 |
| 不得要领 | 要：古“腰”字；领：衣领。要领：比喻关键。抓不住要领或关键。 |
| 不忘久要 | 久要：旧约，旧交。不忘记旧友情。 |
| 举要删芜 | 要：主要部分。芜：杂乱。选取重要的，删除杂乱的、没有条理的。多指写文章时应抓住重点。 |
| 举要治繁 | 要：主要部分；治：治理；繁：芜杂。指做文章时，应抓住重点，把芜杂的部分加以修改。 |
| 久要不忘 | 久要：旧约、旧交。不忘旧约或旧交。 |
| 击中要害 | 要害：易于致命的部位，引伸为重要部门或问题的关键。正打中致命的部位。 |
| 分守要津 | 要：重要；津：渡口。分别把守交通要道。 |
| 切中要害 | 指批评恰到事物的紧要处。 |
| 切要关头 | 关头：关口，引申为关键，转折点。指关键时刻。 |
| 一人之下，万人之上 | 多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 | 亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一人之心，千万人之心也 | 指人同此心，心同此理。 |
| 一人传十，十人传百 | 指消息由一个人迅速传递开去。 |
| 一人传虚，万人传实 | 虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。 |
| 一人做事一人当 | 当：承担。自己出的漏子，自己一个人承担。 |
| 一人元良 | 元良：天子。指天子一人。 |
| 一人吃斋，十人念佛 | 吃斋：相信佛教的人吃素；念佛：念佛经。一个人吃素会带动许多人念佛经。比喻一个人做某种事情，带动好多人也去做。 |
| 一人向隅 | 隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 一人向隅，一堂不欢 | 隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪，屋里的人都不高兴。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 一不作，二不休 | 要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底 |
| 一不做，二不休 | 原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 |
| 一不压众，百不随一 | 少数敌不过多数。 |
| 一不扭众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一不拗众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一丝不乱 | 一点也不紊乱。形容布置或收拾得非常整齐。 |
| 一丝不挂 | 原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。后指人裸体。 |
| 一丝不紊 | 一点儿也不乱。形容极有条理。 |
| 一丝不线，单木不林 | 单丝不能成线，一棵树不能构成森林。比喻一个人的力量单薄，办不成事。 |
| 一丝不苟 | 苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。 |
| 一事不知 | 比喻知识尚有欠缺。同“一物不知”。 |
| 一体知悉 | 一体：一律。一律通知照办。旧时公文用语。 |
| 一体知照 | 一体：一律。一律通知照办。旧时公文用语。 |
| 一叶知秋 | 从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。 |
| 一叶落知天下秋 | 从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。 |
| 一无所知 | 什么也不知道。 |
| 一望而知 | 一看就明白。 |
| 一物不知 | 对某一事物有所不知。比喻知识尚有欠缺。 |
| 一知半见 | 指不成熟的一点见解。 |
| 一知半解 | 知道得不全面，理解得也不透彻。 |
| 与民除害 | 替百姓除祸害。 |
| 东荡西除 | 指出兵平定各处叛乱。 |
| 为民除害 | 替百姓除祸害。 |
| 为民除患 | 替百姓除祸害。同“为民除害”。 |
| 乳臭未除 | 比喻年幼。 |
| 兴利除害 | 兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。 |
| 兴利除弊 | 弊：害处，坏处。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。 |
| 刬草除根 | 犹斩草除根。比喻除去祸根，以免后患。 |
| 削草除根 | 犹斩草除根。指从根本上消除祸患。 |
| 剗草除根 | 犹斩草除根。比喻除去祸根，以免后患。 |
| 一表非俗 | 形容人的仪表非比寻常。 |
| 一表非凡 | 表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。 |
| 不到长城非好汉 | 比喻不能克服困难，达到目的，就不是英雄豪杰。 |
| 东隅已逝，桑榆非晚 | 东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。 |
| 为非作恶 | 做种种坏事。同“为非作歹”。 |
| 为非作歹 | 做种种坏事。 |
| 习非成俗 | 指习惯于不好的东西而成风尚。 |
| 习非成是 | 对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。 |
| 习非胜是 | 习：习惯；非：错误的；是：正确的。对某些错误事情习惯了，反以为本来就是正确的。 |
| 事非前定 | 事情并不是事先注定的。指事在人为。 |
| 一己之见 | 指一个人的意见。 |
| 与人方便，自己方便 | 给他人便利，他人也会给自己便利。 |
| 专己守残 | 固执己见，抱残守缺。指囿于派系、门户之成见而不能通权达变。 |
| 严于律己 | 律：约束。严格地约束自己。 |
| 严于责己，宽以待人 | 对自己要求严格，待别人则很宽厚 |
| 严以律己，宽以字人 | 对自己要求严格，待别人则很宽厚 |
| 严以律己，宽以待人 | 律：约束。对自己要求严格，待别人则很宽厚。 |
| 为仁由己 | 实行仁德，完全在于自己。表示做好事全凭自己作出决定。 |
| 事不关己 | 事情同自己没有关系。 |
| 事不关己，高高挂起 | 认为事情与己无关，把它搁在一边不管。 |
| 一人立志，万夫莫夺 | 形容志向坚定，别人很难改变。 |
| 一夫当关，万夫莫开 | 意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要。 |
| 一夫当关，万夫莫摧 | 当：遮挡，阻挡。山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要，易守难攻 |
| 一夫当关，万夫莫敌 | 当：遮挡，阻挡。山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要，易守难攻 |
| 一夫舍死，万夫莫当 | 一夫：一人；舍死：即舍命，不要性命。当：通“挡“，抵挡。一个人拼着性命，谁也阻挡不住。 |
| 一夫荷戈，万夫莫前 | 荷：背，负；戈：古代兵器。一个人背着戈把守关隘，一万人也无法前进。比喻地势险要。 |
| 一夫荷戟，千人莫当 | 荷：扛；戟：古兵器。一个人把着关口，一千个人也打不进来。形容地势十分险要，易守难攻 |
| 一文莫名 | 名：占有。一个钱都没有。 |
| 一毫莫取 | 一毫：一根毫毛，比喻极其微小的东西。连一根毫毛那样微不足道的小东西也不拿人家的。形容为人廉洁，不占他人或公家的便宜。 |
| 一筹莫展 | 筹：筹划、计谋；展：施展。一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。 |
| 一分为二 | 哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。 |
| 一吐为快 | 指尽情说出要说的话而感到畅快。 |
| 一心为公 | 一心：专心，全心全意。专心一意为公益着想。 |
| 一日为师，终身为父 | 哪怕只教过自己一天的老师，也要一辈子当做父亲看待。比喻十分尊重老师。 |
| 一言为定 | 一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。 |
| 一言为重，百金为轻 | 金：古代货币单位。严守自己诺言比百两黄金还珍重。指信守诺言可贵。 |
| 一语为重 | 表示言而有信，说到做到。 |
| 一身百为 | 为：作为。一个人能干百样事。形容人有能力，能做各种事情。 |
| 万物唯人为贵 | 在万物之中人是最可贵的。 |
| 三人为众 | 数目达到三人即可称为众人，已不算少数。 |
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