相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 欲人勿知，莫若勿为 | 想要别人不知道，不如自己不去做（多指坏事）。 |
| 欲人勿闻，莫若勿言 | 想要别人不听见，不如自己不讲出口。 |
| 欲令智昏 | 欲：欲望，贪欲；令：使；智：理智；昏：昏乱，神智不清。因贪心太大而失去理智，把什么都忘了。 |
| 欲加之罪 | 欲：要。想要给人加上个罪名。指随心所欲地诬陷人。 |
| 欲加之罪，何患无辞 | 欲：要；患：忧愁，担心；辞：言辞，指借口。要想加罪于人，不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。 |
| 欲取姑与 | 姑：暂且；与：给与。要想夺取他，得暂且先给他。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。 |
| 欲取姑予 | 姑：暂且；与：给与。要想夺取他些什么，得暂且先给他些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。 |
| 欲吐辄止 | 辄：就。想把话说出来，又感觉有不便的地方，把话又咽了回去。 |
| 欲壑难填 | 欲：欲望；壑：深谷。形容欲望象深谷一样，很难填满。指贪心重，没法满足。 |
| 欲得而甘心 | 想要弄到手才称心满意（多用于对人的报复或打击）。 |
| 不知所为 | 不知道该怎么办。犹言无计可施。 |
| 为所欲为 | 为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。 |
| 乱作胡为 | 犹胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。 |
| 事在人为 | 指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。 |
| 亲力亲为 | 自己动手，亲自操办。 |
| 从容无为 | 从容：舒缓，不慌不忙。顺其自然，不加人为的力量。 |
| 任性妄为 | 任性：放纵性情；妄：胡乱。凭着自己的性情胡乱作事。 |
| 任所欲为 | 任：听凭；所欲为：想要做的。想干什么就干什么。 |
| 何乐不为 | 乐：乐意；为：做。有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。 |
| 何乐而不为 | 有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。 |
| 七情六欲 | 泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。 |
| 上下同欲 | 上下有共同的愿望，指众心齐一。 |
| 专欲难成 | 专欲：个人欲望。单凭个人意愿，事情难以办成。 |
| 丛兰欲秀，秋风败之 | 兰：兰草；秀：开花；败：衰败。兰草要开花，但秋风使之凋谢。比喻好人做好事而遭坏人陷害。 |
| 临河欲鱼 | 比喻空有愿望，而无实际行动。同“临河羡鱼”。 |
| 为所欲为 | 为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。 |
| 人欲横流 | 人欲：人的欲望嗜好；横流：泛滥的意思。指社会风气败坏，人们放纵情欲，不顾道德正义。 |
| 从心所欲 | 按照自己的意思，想怎样便怎样。 |
| 任所欲为 | 任：听凭；所欲为：想要做的。想干什么就干什么。 |
| 众怒难犯，专欲难成 | 专欲：一个人的欲望，众人的债怒不可触犯，一人的欲望难于实现。指不能违背多数人的意愿 |
| 一人之下，万人之上 | 多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 | 亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一人之心，千万人之心也 | 指人同此心，心同此理。 |
| 一人传十，十人传百 | 指消息由一个人迅速传递开去。 |
| 一人传虚，万人传实 | 虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。 |
| 一人做事一人当 | 当：承担。自己出的漏子，自己一个人承担。 |
| 一人元良 | 元良：天子。指天子一人。 |
| 一人吃斋，十人念佛 | 吃斋：相信佛教的人吃素；念佛：念佛经。一个人吃素会带动许多人念佛经。比喻一个人做某种事情，带动好多人也去做。 |
| 一人向隅 | 隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 一人向隅，一堂不欢 | 隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪，屋里的人都不高兴。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 勿以恶小而为之，勿以善小而不为 | 勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。 |
| 勿剪之惠 | 惠：恩惠。比喻使人难忘的恩惠。 |
| 勿剪之欢 | 本指周朝人民思慕如公奭的德行，互相勉励，不要剪伐召公曾在下面休憩过的甘棠树。后用来比喻不遗弃友人的遗物。 |
| 勿忘在莒 | 比喻不忘本。 |
| 勿念旧恶 | 勿：不要；念：记着。指不要总是对别人原来的不好之处念念不忘。 |
| 勿怠勿忘 | 勿：不要；怠：懈怠；忘：忘记。告诫不要懈怠，不要忘记。 |
| 勿药有喜 | 用以祝贺人病愈，恢复健康的话 |
| 勿谓言之不预 | 不要说事先没有说过，表示事前已讲明白。 |
| 勿谓言之不预也 | 勿谓：不要说；预：预先。以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。 |
| 哀矜勿喜 | 矜：怜悯。对落难者要同情而不要幸灾乐祸。 |
| 一事不知 | 比喻知识尚有欠缺。同“一物不知”。 |
| 一体知悉 | 一体：一律。一律通知照办。旧时公文用语。 |
| 一体知照 | 一体：一律。一律通知照办。旧时公文用语。 |
| 一叶知秋 | 从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。 |
| 一叶落知天下秋 | 从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。 |
| 一无所知 | 什么也不知道。 |
| 一望而知 | 一看就明白。 |
| 一物不知 | 对某一事物有所不知。比喻知识尚有欠缺。 |
| 一知半见 | 指不成熟的一点见解。 |
| 一知半解 | 知道得不全面，理解得也不透彻。 |
| 一人立志，万夫莫夺 | 形容志向坚定，别人很难改变。 |
| 一夫当关，万夫莫开 | 意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要。 |
| 一夫当关，万夫莫摧 | 当：遮挡，阻挡。山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要，易守难攻 |
| 一夫当关，万夫莫敌 | 当：遮挡，阻挡。山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要，易守难攻 |
| 一夫舍死，万夫莫当 | 一夫：一人；舍死：即舍命，不要性命。当：通“挡“，抵挡。一个人拼着性命，谁也阻挡不住。 |
| 一夫荷戈，万夫莫前 | 荷：背，负；戈：古代兵器。一个人背着戈把守关隘，一万人也无法前进。比喻地势险要。 |
| 一夫荷戟，千人莫当 | 荷：扛；戟：古兵器。一个人把着关口，一千个人也打不进来。形容地势十分险要，易守难攻 |
| 一文莫名 | 名：占有。一个钱都没有。 |
| 一毫莫取 | 一毫：一根毫毛，比喻极其微小的东西。连一根毫毛那样微不足道的小东西也不拿人家的。形容为人廉洁，不占他人或公家的便宜。 |
| 一筹莫展 | 筹：筹划、计谋；展：施展。一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。 |
| 上德若谷 | 上德：最高的道德；谷：溪谷。形容具有崇高道德的人胸怀如同山谷一样深广，可以容纳一切。 |
| 不绝若线 | 形容局势危急，象差点兒就要断掉的线一样。 |
| 不逢不若 | 逢：迎合；若：顺从。不迎合，不顺从。 |
| 为虺弗摧，为蛇若何 | 虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。 |
| 举国若狂 | 举：全；狂：狂欢。全国的人都激动得像发狂一样。 |
| 举棋若定 | 下棋子好像有预断。比喻行事沉着果断。 |
| 举止自若 | 自若：象原来的样子。举动不失常态。形容临事镇定，举动不失常态。 |
| 举重若轻 | 举起沉重的东西像是在摆弄轻的东西。比喻能力强，能够轻松地胜任繁重的工作或处理困难的问题。 |
| 习惯若自然 | 惯：同“贯”；若：像。习惯了就像很自然的事。 |
| 习若自然 | 若：像。习惯了就像很自然的事。 |
| 勿以恶小而为之，勿以善小而不为 | 勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。 |
| 勿剪之惠 | 惠：恩惠。比喻使人难忘的恩惠。 |
| 勿剪之欢 | 本指周朝人民思慕如公奭的德行，互相勉励，不要剪伐召公曾在下面休憩过的甘棠树。后用来比喻不遗弃友人的遗物。 |
| 勿忘在莒 | 比喻不忘本。 |
| 勿念旧恶 | 勿：不要；念：记着。指不要总是对别人原来的不好之处念念不忘。 |
| 勿怠勿忘 | 勿：不要；怠：懈怠；忘：忘记。告诫不要懈怠，不要忘记。 |
| 勿药有喜 | 用以祝贺人病愈，恢复健康的话 |
| 勿谓言之不预 | 不要说事先没有说过，表示事前已讲明白。 |
| 勿谓言之不预也 | 勿谓：不要说；预：预先。以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。 |
| 哀矜勿喜 | 矜：怜悯。对落难者要同情而不要幸灾乐祸。 |
| 一分为二 | 哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。 |
| 一吐为快 | 指尽情说出要说的话而感到畅快。 |
| 一心为公 | 一心：专心，全心全意。专心一意为公益着想。 |
| 一日为师，终身为父 | 哪怕只教过自己一天的老师，也要一辈子当做父亲看待。比喻十分尊重老师。 |
| 一言为定 | 一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。 |
| 一言为重，百金为轻 | 金：古代货币单位。严守自己诺言比百两黄金还珍重。指信守诺言可贵。 |
| 一语为重 | 表示言而有信，说到做到。 |
| 一身百为 | 为：作为。一个人能干百样事。形容人有能力，能做各种事情。 |
| 万物唯人为贵 | 在万物之中人是最可贵的。 |
| 三人为众 | 数目达到三人即可称为众人，已不算少数。 |
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