成语接龙(顺接)
成语接龙(逆接)
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 与世偃仰 | 偃仰：俯仰。指没有一定的主张，随大流。 |
| 与世推移 | 随着世道的变化而变化以合时宜。 |
| 与世无争 | 世：世人，周围的人。不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。 |
| 与世无竞 | 世：世人，周围的人。不跟社会上的人竞争。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。 |
| 与世沉浮 | 与：和，同；世：指世人；沉浮：随波逐流。随大流，大家怎样，自己也怎样。 |
| 与世浮沉 | 随波逐流，附和世俗。 |
| 与世长存 | 和世界一起永远存在。多用于赞颂人的功绩和不朽的精神品德。 |
| 与世长辞 | 辞：告别。和人世永别了。指去世。 |
| 与世隔绝 | 与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。 |
| 与世靡争 | 和世上的人没有争执。形容脱俗拔尘的达观态度。 |
| 一当两便 | 指一种适当的举动会带来两方面的好处或便当。 |
| 一得两便 | 指一种适当的举动会带来两方面的好处或便当。 |
| 与人方便 | 与：给。给予他人各种便利 |
| 与人方便，自己方便 | 给他人便利，他人也会给自己便利。 |
| 两得其便 | 指对双方都有好处。 |
| 任其自便 | 自便：按自己的方便行动。任凭自己的意思行事。 |
| 公私两便 | 便：便利，方便。对公家和私人都便利。 |
| 取巧图便 | 使用手段谋取好处，图得便宜。 |
| 听其自便 | 听凭其任意行动。 |
| 因利乘便 | 因：顺着。凭藉有利的形势。 |
| 与世俯仰 | 随波逐流，附和世俗。 |
| 与世偃仰 | 偃仰：俯仰。指没有一定的主张，随大流。 |
| 与世推移 | 随着世道的变化而变化以合时宜。 |
| 与世无争 | 世：世人，周围的人。不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。 |
| 与世无竞 | 世：世人，周围的人。不跟社会上的人竞争。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。 |
| 与世沉浮 | 与：和，同；世：指世人；沉浮：随波逐流。随大流，大家怎样，自己也怎样。 |
| 与世浮沉 | 随波逐流，附和世俗。 |
| 与世长存 | 和世界一起永远存在。多用于赞颂人的功绩和不朽的精神品德。 |
| 与世长辞 | 辞：告别。和人世永别了。指去世。 |
| 与世隔绝 | 与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。 |
| 一人之下，万人之上 | 多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 | 亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一人之心，千万人之心也 | 指人同此心，心同此理。 |
| 一人传十，十人传百 | 指消息由一个人迅速传递开去。 |
| 一人传虚，万人传实 | 虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。 |
| 一人做事一人当 | 当：承担。自己出的漏子，自己一个人承担。 |
| 一人元良 | 元良：天子。指天子一人。 |
| 一人吃斋，十人念佛 | 吃斋：相信佛教的人吃素；念佛：念佛经。一个人吃素会带动许多人念佛经。比喻一个人做某种事情，带动好多人也去做。 |
| 一人向隅 | 隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 一人向隅，一堂不欢 | 隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪，屋里的人都不高兴。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 一方之任 | 负一方面责任的职务。 |
| 一方之寄 | 负一方面责任的职务。 |
| 一方之艺 | 有某一方面技艺。指有一技之长。 |
| 万方多难 | 万方：全国各地，也指全国人民。形容国家和人民饱受灾难。 |
| 上方不足，下比有余 | 比上不足，比下有余。 |
| 上方宝剑 | 尚方署特制的皇帝御用的宝剑。古代天子派大臣处理重大案件时，常赐以上方宝剑，表示授于全权，可以先斩后奏。现用以比喻来自上级的口头指示或书面文件。 |
| 不以规矩，不成方圆 | 规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。 |
| 不以规矩，不能成方圆 | 比喻做事要遵循一定的法则。 |
| 不劣方头 | 劣：不好；方头：俗指不通时宜为方头。不以不通时宜为不好。形容人性格倔强、顽固。 |
| 不可方物 | 方物：识别。不能识别，无法分辨。也指无可比拟。 |
| 一当两便 | 指一种适当的举动会带来两方面的好处或便当。 |
| 一得两便 | 指一种适当的举动会带来两方面的好处或便当。 |
| 一朝权在手，便把令来行 | 一旦掌了权，就发号施令，指手画脚。 |
| 一言便定 | 一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。 |
| 下笔便就 | 一挥动笔就写成文章。形容写文思敏捷。 |
| 不便之处 | 指不方便的地方。 |
| 不便水土 | 不能适应移居地方的气候和饮食习惯。同“不服水土”。 |
| 与人方便 | 与：给。给予他人各种便利 |
| 与人方便，自己方便 | 给他人便利，他人也会给自己便利。 |
| 两得其便 | 指对双方都有好处。 |
| 一枝自足 | 一枝：一根枝杈；足：满足。有一根枝杈也就满足了。比喻能得到维持生活的一席之地出就知足了。 |
| 万物自化 | 自化：自然变化。一切事物都按照本身的规律而自然变化。 |
| 不打自招 | 招：招供。旧指没有用刑就招供。比喻做了坏事或有坏的意图自我暴露出来。 |
| 不攻自拔 | 拔：攻破。不用攻击就自动破灭。形容情节、论点虚谬，经不起反驳。 |
| 不攻自破 | 无须攻击，自己就会破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。 |
| 不敢自专 | 自专：擅自专断。不敢自作主张，独自行事。有自谦的意思。 |
| 不由自主 | 由不得自己，控制不住自己。 |
| 不知自爱 | 不知道爱惜自己。 |
| 不知自量 | 形容没有正确估计自己的能力有多大。 |
| 不能自已 | 已：停止。指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。 |
| 一己之见 | 指一个人的意见。 |
| 与人方便，自己方便 | 给他人便利，他人也会给自己便利。 |
| 专己守残 | 固执己见，抱残守缺。指囿于派系、门户之成见而不能通权达变。 |
| 严于律己 | 律：约束。严格地约束自己。 |
| 严于责己，宽以待人 | 对自己要求严格，待别人则很宽厚 |
| 严以律己，宽以字人 | 对自己要求严格，待别人则很宽厚 |
| 严以律己，宽以待人 | 律：约束。对自己要求严格，待别人则很宽厚。 |
| 为仁由己 | 实行仁德，完全在于自己。表示做好事全凭自己作出决定。 |
| 事不关己 | 事情同自己没有关系。 |
| 事不关己，高高挂起 | 认为事情与己无关，把它搁在一边不管。 |
| 一方之任 | 负一方面责任的职务。 |
| 一方之寄 | 负一方面责任的职务。 |
| 一方之艺 | 有某一方面技艺。指有一技之长。 |
| 万方多难 | 万方：全国各地，也指全国人民。形容国家和人民饱受灾难。 |
| 上方不足，下比有余 | 比上不足，比下有余。 |
| 上方宝剑 | 尚方署特制的皇帝御用的宝剑。古代天子派大臣处理重大案件时，常赐以上方宝剑，表示授于全权，可以先斩后奏。现用以比喻来自上级的口头指示或书面文件。 |
| 不以规矩，不成方圆 | 规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。 |
| 不以规矩，不能成方圆 | 比喻做事要遵循一定的法则。 |
| 不劣方头 | 劣：不好；方头：俗指不通时宜为方头。不以不通时宜为不好。形容人性格倔强、顽固。 |
| 不可方物 | 方物：识别。不能识别，无法分辨。也指无可比拟。 |
| 一当两便 | 指一种适当的举动会带来两方面的好处或便当。 |
| 一得两便 | 指一种适当的举动会带来两方面的好处或便当。 |
| 一朝权在手，便把令来行 | 一旦掌了权，就发号施令，指手画脚。 |
| 一言便定 | 一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。 |
| 下笔便就 | 一挥动笔就写成文章。形容写文思敏捷。 |
| 不便之处 | 指不方便的地方。 |
| 不便水土 | 不能适应移居地方的气候和饮食习惯。同“不服水土”。 |
| 与人方便 | 与：给。给予他人各种便利 |
| 与人方便，自己方便 | 给他人便利，他人也会给自己便利。 |
| 两得其便 | 指对双方都有好处。 |
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