成语接龙(逆接)
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 疑事无功 | 工作信心不足，就不会有效果。 |
| 疑事无功，疑行无名 | 疑：疑虑。行动有疑虑就不会成功，做事有疑虑就没有效果 |
| 疑云满腹 | 心中充满了疑惑。 |
| 疑人勿用，用人勿疑 | 怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。 |
| 疑人疑鬼 | 怀疑这个，怀疑那个。形容非常多疑。 |
| 疑今察古 | 疑：疑问；察：考察。对于当世有所怀疑的事，通过考察历史来寻求解决。 |
| 疑似之迹，不可不察 | 疑似：既象又不象。不分明而想像的迹象，不能不仔细考察。指不被事物相似的表面现象所迷惑。 |
| 疑似之间 | 疑似：既像又不像。指有所怀疑，不敢肯定的事。 |
| 疑信参半 | 指半信半疑。 |
| 疑团满腹 | 疑团：许多弄不清的问题。形容心里充满了疑问。 |
| 东猜西疑 | 指胡乱猜疑。 |
| 主少国疑 | 君主年幼初立，人心疑惧不安。 |
| 以疑决疑 | 用疑惑的认识来判断捉摸不定的事物。 |
| 众难群疑 | 众人心中都有疑难。 |
| 信以传信，疑以传疑 | 可信的，就作为可信的留传下去；可疑的，仍然作为可疑的留传下去。指对文献资料及传说中的不同说法，采取客观审慎的态度。 |
| 切鈇之疑 | 鈇：通“斧”。比喻凭主观臆断而产生的疑心或成见。 |
| 半信半疑 | 有点相信，又有点怀疑。表示对真假是非不能肯定。 |
| 听微决疑 | 注意细微的情节，解决疑难的问题。形容思想缜密，善于通过听察解决疑难。 |
| 多闻阙疑 | 闻：听；阙疑：有疑问的地方要保留。虽然见多识广，有不懂之处，还应存有疑问。指谦虚谨慎的治学态度。 |
| 好问决疑 | 喜欢向别人请教，以解决自己的疑问。 |
| 东猜西疑 | 指胡乱猜疑。 |
| 主少国疑 | 君主年幼初立，人心疑惧不安。 |
| 乘疑可间 | 乘：利用；间：离间。利用对方的猜疑，可以离间其内部关系。 |
| 以疑决疑 | 用疑惑的认识来判断捉摸不定的事物。 |
| 众难群疑 | 众人心中都有疑难。 |
| 信以传信，疑以传疑 | 可信的，就作为可信的留传下去；可疑的，仍然作为可疑的留传下去。指对文献资料及传说中的不同说法，采取客观审慎的态度。 |
| 切鈇之疑 | 鈇：通“斧”。比喻凭主观臆断而产生的疑心或成见。 |
| 半信半疑 | 有点相信，又有点怀疑。表示对真假是非不能肯定。 |
| 半疑半信 | 有点怀疑，又有点相信。表示对真假是非不能肯定。 |
| 听微决疑 | 注意细微的情节，解决疑难的问题。形容思想缜密，善于通过听察解决疑难。 |
| 一人之下，万人之上 | 多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 | 亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一人之心，千万人之心也 | 指人同此心，心同此理。 |
| 一人传十，十人传百 | 指消息由一个人迅速传递开去。 |
| 一人传虚，万人传实 | 虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。 |
| 一人做事一人当 | 当：承担。自己出的漏子，自己一个人承担。 |
| 一人元良 | 元良：天子。指天子一人。 |
| 一人吃斋，十人念佛 | 吃斋：相信佛教的人吃素；念佛：念佛经。一个人吃素会带动许多人念佛经。比喻一个人做某种事情，带动好多人也去做。 |
| 一人向隅 | 隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 一人向隅，一堂不欢 | 隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪，屋里的人都不高兴。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 勿以恶小而为之，勿以善小而不为 | 勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。 |
| 勿剪之惠 | 惠：恩惠。比喻使人难忘的恩惠。 |
| 勿剪之欢 | 本指周朝人民思慕如公奭的德行，互相勉励，不要剪伐召公曾在下面休憩过的甘棠树。后用来比喻不遗弃友人的遗物。 |
| 勿忘在莒 | 比喻不忘本。 |
| 勿念旧恶 | 勿：不要；念：记着。指不要总是对别人原来的不好之处念念不忘。 |
| 勿怠勿忘 | 勿：不要；怠：懈怠；忘：忘记。告诫不要懈怠，不要忘记。 |
| 勿药有喜 | 用以祝贺人病愈，恢复健康的话 |
| 勿谓言之不预 | 不要说事先没有说过，表示事前已讲明白。 |
| 勿谓言之不预也 | 勿谓：不要说；预：预先。以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。 |
| 哀矜勿喜 | 矜：怜悯。对落难者要同情而不要幸灾乐祸。 |
| 一心两用 | 把注意力同时集中在两件事上。指思想不专一。 |
| 一搭两用 | 一样东西当两样用。 |
| 万物无全用 | 世间万物都各有其用，不能求其全能。 |
| 上用目，则下饰观 | 在上边的能够明察，下边的伪装行为就会被发现。 |
| 不得已而用之 | 用：使用。没有办法，只好采用这个办法。 |
| 专款专用 | 专门用于指定项目的钱款专项使用。 |
| 中看不中用 | 比喻外表好看，其实不中用。 |
| 乐为用命 | 用命：听从命令。乐于听从命令，为之效力。 |
| 任贤用能 | 任：任用；贤：德才兼备的人。任用有德行有才能的人。 |
| 使心用倖 | 用心机。同“使心作倖”。 |
| 一心两用 | 把注意力同时集中在两件事上。指思想不专一。 |
| 一搭两用 | 一样东西当两样用。 |
| 万物无全用 | 世间万物都各有其用，不能求其全能。 |
| 上用目，则下饰观 | 在上边的能够明察，下边的伪装行为就会被发现。 |
| 不得已而用之 | 用：使用。没有办法，只好采用这个办法。 |
| 专款专用 | 专门用于指定项目的钱款专项使用。 |
| 中看不中用 | 比喻外表好看，其实不中用。 |
| 乐为用命 | 用命：听从命令。乐于听从命令，为之效力。 |
| 任贤用能 | 任：任用；贤：德才兼备的人。任用有德行有才能的人。 |
| 使心用倖 | 用心机。同“使心作倖”。 |
| 一人之下，万人之上 | 多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 | 亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一人之心，千万人之心也 | 指人同此心，心同此理。 |
| 一人传十，十人传百 | 指消息由一个人迅速传递开去。 |
| 一人传虚，万人传实 | 虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。 |
| 一人做事一人当 | 当：承担。自己出的漏子，自己一个人承担。 |
| 一人元良 | 元良：天子。指天子一人。 |
| 一人吃斋，十人念佛 | 吃斋：相信佛教的人吃素；念佛：念佛经。一个人吃素会带动许多人念佛经。比喻一个人做某种事情，带动好多人也去做。 |
| 一人向隅 | 隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 一人向隅，一堂不欢 | 隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪，屋里的人都不高兴。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 勿以恶小而为之，勿以善小而不为 | 勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。 |
| 勿剪之惠 | 惠：恩惠。比喻使人难忘的恩惠。 |
| 勿剪之欢 | 本指周朝人民思慕如公奭的德行，互相勉励，不要剪伐召公曾在下面休憩过的甘棠树。后用来比喻不遗弃友人的遗物。 |
| 勿忘在莒 | 比喻不忘本。 |
| 勿念旧恶 | 勿：不要；念：记着。指不要总是对别人原来的不好之处念念不忘。 |
| 勿怠勿忘 | 勿：不要；怠：懈怠；忘：忘记。告诫不要懈怠，不要忘记。 |
| 勿药有喜 | 用以祝贺人病愈，恢复健康的话 |
| 勿谓言之不预 | 不要说事先没有说过，表示事前已讲明白。 |
| 勿谓言之不预也 | 勿谓：不要说；预：预先。以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。 |
| 哀矜勿喜 | 矜：怜悯。对落难者要同情而不要幸灾乐祸。 |
| 东猜西疑 | 指胡乱猜疑。 |
| 主少国疑 | 君主年幼初立，人心疑惧不安。 |
| 乘疑可间 | 乘：利用；间：离间。利用对方的猜疑，可以离间其内部关系。 |
| 以疑决疑 | 用疑惑的认识来判断捉摸不定的事物。 |
| 众难群疑 | 众人心中都有疑难。 |
| 信以传信，疑以传疑 | 可信的，就作为可信的留传下去；可疑的，仍然作为可疑的留传下去。指对文献资料及传说中的不同说法，采取客观审慎的态度。 |
| 切鈇之疑 | 鈇：通“斧”。比喻凭主观臆断而产生的疑心或成见。 |
| 半信半疑 | 有点相信，又有点怀疑。表示对真假是非不能肯定。 |
| 半疑半信 | 有点怀疑，又有点相信。表示对真假是非不能肯定。 |
| 听微决疑 | 注意细微的情节，解决疑难的问题。形容思想缜密，善于通过听察解决疑难。 |
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