成语接龙(逆接)
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 羞与哙伍 | 哙：樊哙。韩信鄙视樊哙，不屑与他同为列侯。泛指以跟某人在一起为可耻。 |
| 羞人答答 | 答答：害羞的样子。形容自己感觉难为情。 |
| 羞以牛后 | 牛后：牛的肛门，比喻从属的地位。指不愿处在从属地位，为人牵制。 |
| 羞口羞脚 | 形容害羞不敢说话，忸忸怩怩的情态。 |
| 羞恶之心，人皆有之 | 指做了错事、坏事而感到羞耻、憎恶的心情，人人都是有的。 |
| 羞恼成怒 | 恼：忿恨。由于羞愧到了极点，下不了台而发怒。 |
| 羞惭满面 | 满脸都表现出羞耻和惭愧的表情。形容因做错事而内疚和惭愧。 |
| 羞愧满面 | 羞愧：感到羞耻和惭愧。满脸都表现出羞耻和惭愧的表情。形容因做错事而内疚和惭愧。 |
| 羞愧难当 | 当：承受。指感到十分羞愧内疚。 |
| 羞手羞脚 | 形容拘谨、畏缩，不敢上前的样子。 |
| 一理贯之 | 贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。 |
| 一笑了之 | 笑一笑就算了事，指不予重视。 |
| 一笑置之 | 笑一笑，就把它放在一边了。表示不当回事。 |
| 一言以蔽之 | 蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。 |
| 一言蔽之 | 蔽：遮，引申为概括。用一句话来概括。 |
| 一走了之 | 指不顾而去。 |
| 上之所好，下必从之 | 在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。 |
| 不了了之 | 了：了结，结束。用不了结的办法去了结。指把事情放在一边不管，就算完事。 |
| 不得已而为之 | 没有办法，只能这样做。 |
| 不得已而用之 | 用：使用。没有办法，只好采用这个办法。 |
| 不羞当面 | 羞：羞耻。不把面对面的批评当作羞侮。表示原意倾听别人的批评。 |
| 不识人间有羞耻事 | 不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。 |
| 与羊谋羞 | 谋：商量；羞：珍羞，精美的食物。跟羊商量要它的肉。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。 |
| 佯羞诈鬼 | 佯：假装；诈鬼：骗人。假装出一副害羞的样子来骗人。形容作风造作，不老实。 |
| 包羞忍耻 | 包：包容，藏；忍：容忍，忍耐。容忍羞愧与耻辱。 |
| 包羞忍辱 | 包：包容。形容人有忍辱含垢的大气量。 |
| 含垢包羞 | 指忍受耻辱。同“含垢忍耻”。 |
| 含羞忍耻 | 含、忍：忍受。指忍受羞辱。 |
| 含羞忍辱 | 含：包容；辱：耻辱。形容忍受羞耻侮辱。 |
| 启羞兴戎 | 启：开；戎：战争。因说话不谨慎而招致羞辱挑起事端。 |
| 不念旧恶 | 念：记在心上。不计较过去的怨仇。 |
| 不恶而严 | 并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。 |
| 丑类恶物 | 指坏人。 |
| 丑腔恶态 | 卑贱的声调，丑恶的样子。 |
| 为恶不悛 | 坚持作恶，不肯悔改。 |
| 为非作恶 | 做种种坏事。同“为非作歹”。 |
| 二竖作恶 | 竖：小子；二竖：指病魔。比喻疾病缠身。 |
| 人恶礼不恶 | 恶：凶恶。指对方为人虽然凶恶，但对他也不能不讲礼貌。 |
| 人莫知其子之恶 | 莫：不；恶：恶劣。溺爱的人不知道自己孩子的坏处。 |
| 从善如登，从恶如崩 | 从：顺随。顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易。 |
| 一世之雄 | 雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。 |
| 一丘之貉 | 丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。 |
| 一举手之劳 | 比喻不费力，只是一抬手那样。 |
| 一之为甚 | 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。 |
| 一之已甚 | 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。 |
| 一之谓甚 | 甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。 |
| 一人之下，万人之上 | 多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 | 亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一人之心，千万人之心也 | 指人同此心，心同此理。 |
| 一介之善 | 微小的善行。 |
| 一人之心，千万人之心也 | 指人同此心，心同此理。 |
| 一体同心 | 一体：一个整体；同心：齐心。比喻关系密切，共同一心。 |
| 一字见心 | 看到一个字就能看到人的思想。形容书法艺术能体现出人的个性。 |
| 一寸丹心 | 丹心：赤心，忠贞的心。一片赤诚的心。 |
| 一寸同心缕 | 指结线袋子。比喻夫妻和谐。 |
| 一寸赤心 | 一片赤诚的心。同“一寸丹心”。 |
| 一德一心 | 德：心意。大家一条心，为一个共同目标而努力。 |
| 一心一力 | 犹同心协力。团结一致，共同努力。 |
| 一心一德 | 大家一条心，为一个共同目标而努力。 |
| 一心一意 | 只有一个心眼儿，没有别的考虑。 |
| 一人之下，万人之上 | 多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 | 亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一人之心，千万人之心也 | 指人同此心，心同此理。 |
| 一人传十，十人传百 | 指消息由一个人迅速传递开去。 |
| 一人传虚，万人传实 | 虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。 |
| 一人做事一人当 | 当：承担。自己出的漏子，自己一个人承担。 |
| 一人元良 | 元良：天子。指天子一人。 |
| 一人吃斋，十人念佛 | 吃斋：相信佛教的人吃素；念佛：念佛经。一个人吃素会带动许多人念佛经。比喻一个人做某种事情，带动好多人也去做。 |
| 一人向隅 | 隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 一人向隅，一堂不欢 | 隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪，屋里的人都不高兴。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 一子失着，满盘皆输 | 着：下棋落子。指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻关键性问题处理不当，结果导致整个失败 |
| 一座皆惊 | 在座的人都感到惊奇。 |
| 一着不慎，满盘皆输 | 原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致整个失败。 |
| 万事皆休 | 皆：都；休：完结。指一切事情全都完结了。形容悲观失望，不想再有所作为。也表示什么事端都没有。 |
| 万物皆备于我 | 于：表示被动。万事万物都为我所具备。指世上的一切完全为我所有。 |
| 万马皆喑 | 喑：哑，失音。形容人民沉默不语。也比喻死气沉沉的局面。 |
| 世人皆知 | 世人：所有人。指很多人都知道。 |
| 举世皆知 | 举：全；皆：都。全世界的人都知道。 |
| 举目皆是 | 抬头看满眼都是。形容数量多。 |
| 五蕴皆空 | 五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。 |
| 一人有福，带挈一屋 | 带挈：带领。一个人得到了好处，周围的人连带受益。 |
| 一人有福，拖带满屋 | 带挈：带领。一个人得到了好处，周围的人连带受益。 |
| 一人有罪 | 旧指天子的过失。 |
| 一切有情 | 佛教指一切众生。 |
| 一无所有 | 什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。 |
| 一龙九种，种种有别 | 传说龙生九子不成龙，各有各的爱好。比喻各人的品质、爱好都不相同。 |
| 丁子有尾 | 丁子：蝌蚪。指青蛙或蟾蜍幼时还有尾巴。古代名家诡辩之词。 |
| 万有不齐 | 指世上一切事物并不整齐划一而是各有各的特殊情况。 |
| 丈夫有泪不轻弹 | 丈夫：男子汉；弹：用手挥洒。大丈夫不轻易流泪。 |
| 三人行，必有我师 | 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。 |
| 一世之雄 | 雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。 |
| 一丘之貉 | 丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。 |
| 一举手之劳 | 比喻不费力，只是一抬手那样。 |
| 一之为甚 | 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。 |
| 一之已甚 | 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。 |
| 一之谓甚 | 甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。 |
| 一人之下，万人之上 | 多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 | 亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一人之心，千万人之心也 | 指人同此心，心同此理。 |
| 一介之善 | 微小的善行。 |
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