相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 八两半斤 | 八两：即半斤，旧制一斤为十六两。半斤、八两轻重相等。比喻彼此不相上下 |
| 八九不离十 | 指与实际情况很接近。 |
| 八仙过海 | 相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间因有“八仙过海，各显神通”的谚语。后以比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。 |
| 八仙过海，各显其能 | 八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。 |
| 八仙过海，各显神通 | 八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。 |
| 八公山上，草木皆兵 | 八公山：在安徽淮西市西。将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。 |
| 八公草木 | 将八公山的草木视为敌人。形容心情极为紧张和恐惧。 |
| 八字打开 | 象“八”字那样，撇、捺向两边分开。原意是放着正路不走，却走歪门邪道。也形容门路很宽。 |
| 八字没一撇 | 比喻事情还没有眉目。 |
| 八字没见一撇 | 比喻事情毫无眉目，未见端绪。 |
| 义不主财，慈不主兵 | 主：掌管。遵从道义就不能掌管钱财，心怀仁慈就不能掌管军队 |
| 买马招兵 | 犹言招兵买马。 |
| 仁义之兵 | 兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。 |
| 偃武休兵 | 停息武备，不事战争。同“偃武息戈”。 |
| 偃武櫜兵 | 停息武备，不事战争。同“偃武息戈”。 |
| 偃甲息兵 | 甲：古代作战时穿的护身服。兵：兵器。停止战争。 |
| 先礼后兵 | 礼：礼貌；兵：武力。先按通常的礼节同对方交涉，如果行不能，再用武力或其他强硬手段解决。 |
| 全民皆兵 | 指把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。 |
| 八公山上，草木皆兵 | 八公山：在安徽淮西市西。将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。 |
| 卷甲束兵 | 卷起铠甲，收起兵器。 |
| 一十八般兵器 | 泛指各种兵器。 |
| 一十八般武艺 | 泛指各种武术技艺。 |
| 七七八八 | ①犹言差不多。②犹言零零碎碎，各式各样。 |
| 七上八下 | 形容心里慌乱不安。 |
| 七上八落 | 形容心神不定或慌乱不安。 |
| 七了八当 | 形容十分妥帖。 |
| 七事八事 | 形容事情多而杂乱。 |
| 七倒八歪 | 指十分凌乱不整齐。 |
| 七停八当 | 形容各个方面都照顾得很周到，料理得很妥当。 |
| 七口八嘴 | 形容人多口杂。同“七嘴八舌”。 |
| 一字入公门 | 事情一旦告到官府，有案为凭，就无法挽回。告诫人们诉讼应慎重。 |
| 一心为公 | 一心：专心，全心全意。专心一意为公益着想。 |
| 一秉大公 | 指言论行事全秉公心。 |
| 一秉至公 | 秉：掌握、主持；至：极、最。办事一切都出于公心。形容大公无私。 |
| 丁公凿井 | 比喻传来传去而失真。 |
| 七相五公 | 所举皆汉代公卿，后泛指众多的文武大臣。 |
| 万世公论 | 指历代的公正之论。 |
| 万乘公相 | 乘：四匹马拉的车；万乘：指帝王。指辅佐帝王的公卿宰相。 |
| 三公九卿 | 三公：古时辅助国君的最高官员；九卿：古时中央政府的九个高级官员。指官位很高的人。 |
| 三旨相公 | 用来讽刺庸禄低能的大官。 |
| 一叶迷山 | 意指一叶蔽目，不见泰山。 |
| 一叶障目，不见泰山 | 蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。 |
| 一寸山河一寸金 | 面积一寸的国土跟寸金的价值一样昂贵。形容领土极其宝贵。 |
| 一山不藏二虎 | 比喻两人不能相容。 |
| 一指蔽目，不见泰山 | 蔽：遮盖；泰山：山名。一根手指挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体 |
| 万水千山 | 万道河，千重山。形容路途艰难遥远。 |
| 万里江山 | 江山：祖国领土。形容国家领土幅员广阔。 |
| 万里河山 | 河山：祖国领土。形容国家领土幅员广阔。 |
| 三山二水 | 三山：护国山，位于南京西南，以有三峰得名；二水：白鹭洲，位于长江之中，分江面为二。泛指南京的山水。 |
| 三山五岳 | 五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。 |
| 一哄而上 | 没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来。同“一哄而起”。 |
| 一拥而上 | 一下子全都围上去。形容周围的人同时向一个目标猛挤过去。 |
| 一箭上垛 | 垛：土筑的箭靶。第一箭就射中了箭垛子。比喻说话做事一次就成功。 |
| 七上八下 | 形容心里慌乱不安。 |
| 七上八落 | 形容心神不定或慌乱不安。 |
| 三十六着，走为上着 | 指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。 |
| 三十六策，走为上策 | 指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。 |
| 三十六策，走为上计 | 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。 |
| 三十六策，走是上计 | 指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事。 |
| 三十六计，走为上计 | 指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。 |
| 一年被蛇咬，三年怕草绳 | 比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。 |
| 一羽示风向，一草示水流 | 谚语。比喻细微的迹象可以预示事物发展的趋势。 |
| 一草一木 | 比喻极微小的东西。 |
| 丁真楷草 | 丁：丁觇；楷：智楷。丁觇的隶书，智楷的草书。赞美人的书法好。 |
| 丁真永草 | 南朝梁丁觇善隶书，陈智永善草书，当时人称“丁真永草”。后用以赞人书法之工妙。 |
| 万草千花 | 无数种小草和鲜花。指花草种类繁多，不计其数。 |
| 三真六草 | 真：正楷；草：草体。泛指各种书体。 |
| 三顾草庐 | 刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。同“草庐三顾”。 |
| 不弃草昧 | 草昧：原始，未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。用作谦词。 |
| 与草木俱朽 | 身体和草木一同腐朽。指默默无闻地死去 |
| 一木破天 | 指时机尚未成熟。比喻谋逆未成。 |
| 一木难扶 | 大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。 |
| 一木难支 | 大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。 |
| 一草一木 | 比喻极微小的东西。 |
| 上求材，臣残木 | 指只要上级有所要求，下边的人就竭意奉承。 |
| 下乔木入幽谷 | 从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。 |
| 不祥之木 | 祥：吉祥；木：树。不吉祥的树。即被雷电所毁的树。指不会带来吉利的庇护者。 |
| 与草木俱朽 | 身体和草木一同腐朽。指默默无闻地死去 |
| 与草木俱灰 | 俱：全，都。和草木一起变成灰。形容人生前无所作为，死后也默默无闻。 |
| 与草木俱腐 | 俱：全，都。和草木一起腐烂。形容人生前无所作为，死后也默默无闻。 |
| 一子失着，满盘皆输 | 着：下棋落子。指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻关键性问题处理不当，结果导致整个失败 |
| 一座皆惊 | 在座的人都感到惊奇。 |
| 一着不慎，满盘皆输 | 原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致整个失败。 |
| 万事皆休 | 皆：都；休：完结。指一切事情全都完结了。形容悲观失望，不想再有所作为。也表示什么事端都没有。 |
| 万物皆备于我 | 于：表示被动。万事万物都为我所具备。指世上的一切完全为我所有。 |
| 万马皆喑 | 喑：哑，失音。形容人民沉默不语。也比喻死气沉沉的局面。 |
| 世人皆知 | 世人：所有人。指很多人都知道。 |
| 举世皆知 | 举：全；皆：都。全世界的人都知道。 |
| 举目皆是 | 抬头看满眼都是。形容数量多。 |
| 五蕴皆空 | 五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。 |
| 上兵伐谋 | 上：上等，引申为最好的。兵：指战争，引申为用兵。伐：讨伐，攻打。伐谋：用计谋粉碎敌人的计策。用兵的上策，是以谋略取胜。 |
| 两国交兵，不斩来使 | 指作战双方不能杀来往的使者。 |
| 临阵带兵书 | 比喻平时不学习，临到出阵作战才去学习兵法。 |
| 临难铸兵 | 临到危难时，方才铸造兵器。比喻平时不作准备，临时才想办法。 |
| 义不主财，慈不主兵 | 主：掌管。遵从道义就不能掌管钱财，心怀仁慈就不能掌管军队 |
| 义兵不攻服 | 服：降服归顺者。主持正义的军队不去攻打已经降服归顺的士兵。 |
| 买马招兵 | 犹言招兵买马。 |
| 仁义之兵 | 兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。 |
| 休兵罢战 | 休、罢：停止。停止或结束战争。 |
| 佳兵不祥 | 指再好的用兵都是不吉利的。 |
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