成语接龙(逆接)
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 放下屠刀 | 放：安放，搁置；屠刀：宰杀牲畜的刀。佛教语，劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过。 |
| 放下屠刀，立便成佛 | 放：安放，搁置；屠刀：宰杀牲畜的刀。佛教语，劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过，就能变成好人。 |
| 放下屠刀，立地成佛 | 佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。 |
| 放之四海而皆准 | 四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。 |
| 放任自流 | 听凭自然的发展，不加领导或过问。 |
| 放僻淫佚 | 肆意为非作歹。亦指肆无忌惮、邪恶不正。 |
| 放僻邪侈 | 宋·王安石《上仁宗皇帝言事书》：“人情足于财而无礼以节之，则又放僻邪侈，无所不至。” |
| 放冷箭 | 乘人不备，放箭伤人。比喻暗中伤人。冷箭：暗箭。 |
| 放刁把滥 | 指刁难敲诈，胡作非为。 |
| 放刁撒泼 | 放：使用；刁：无赖，刁滑；撒泼：蛮不讲理。指使用刁钻狡猾的一套手段。形容极不讲理。 |
| 万家生佛 | 旧时指受百姓爱戴的地方官。 |
| 借花献佛 | 比喻用别人的东西做人情。 |
| 即心是佛 | 佛教禅宗认为只要求之于内心，便可悟道成佛。 |
| 放下屠刀，立便成佛 | 放：安放，搁置；屠刀：宰杀牲畜的刀。佛教语，劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过，就能变成好人。 |
| 放下屠刀，立地成佛 | 佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。 |
| 求神拜佛 | 礼拜神仙，请求保佑。 |
| 泥佛劝土佛 | 比喻同病相怜，相互劝慰。也比喻顾不了自己，还要劝慰别人。 |
| 立地成佛 | 佛家语，禅宗认为人皆有佛性，弃恶从善，即可成佛。此为劝善之语。 |
| 装一佛像一佛 | 指装什么像什么。 |
| 见性成佛 | 性：本性。佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。 |
| 万花齐放 | 万花：泛指各种花卉；齐：同时。千百种花同时开放，争奇斗艳。 |
| 事到万难须放胆 | 事情遇到重重困难时，必须拿出全部胆识去干。 |
| 休牛放马 | 将牛马放牧，不再作军用。比喻天下太平，不再用兵。 |
| 出丑放乖 | 犹言出乖露丑。 |
| 只准州官放火，不准百姓点灯 | 州官：一州的长官。指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓没有正当活动的自由 |
| 只准州官放火，不许百姓点灯 | 指统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。 |
| 只许州官放火，不许百姓点灯 | 指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。 |
| 含苞待放 | 形容花朵将要开放时的形态。也比喻将成年的少女。 |
| 含苞未放 | 苞：花苞；放：开放。形容花朵将要开放。也比喻将成年的少女。 |
| 含苞欲放 | 苞：花苞；欲：将要；放：开放。形容花将开而未开时的样子。 |
| 一举成名天下闻 | 举：举动、行动。原指一旦中了科举就扬名天下。后指一下子就出了名，天下闻名。 |
| 一人之下，万人之上 | 多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一匡天下 | 匡：纠正；天下：原指周天子统治所及的地方，即整个中国。纠正混乱局势，使天下安定下来。 |
| 一叶落知天下秋 | 从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。 |
| 一唱雄鸡天下白 | 公鸡一叫，天就亮了。形容东方破晓，长夜宣告结束。指真相大白 |
| 一统天下 | 天下：指全国。原指统一的国家，现多指某一地区或某一机构不贯彻上级意图而形成的独立王国。也泛指为少数人所霸占的某一领域。 |
| 一鼓而下 | 趁形势有利或士气高昂时，一举打跨敌人或攻占城市。 |
| 一齐天下 | 齐：治理；天下：指全国。指统一全国。 |
| 七上八下 | 形容心里慌乱不安。 |
| 七行俱下 | 读书，同时读七行。比喻非常聪明。 |
| 右剪左屠 | 右边用剪子剪，左边用刀砍。形容纵横刺杀。 |
| 右翦左屠 | 指歼灭净尽。 |
| 对屠门而大嚼 | 屠门：肉铺。比喻心里羡慕而不能如愿以偿，只好用不切实际的办法来安慰自己。 |
| 屠所牛羊 | 比喻临近死亡的人。 |
| 屠毒笔墨 | 用笔墨毒害人。比喻内容不好的书。 |
| 屠肠决眼 | 屠肠：剖腹出肠；决眼：挖出眼睛。形容死得异常惨烈。 |
| 屠肠决肺 | 屠肠：剖腹出肠；决肺：挖出心肺。形容死得异常惨烈。 |
| 屠门大嚼 | 屠门：肉店。比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。 |
| 屠龙之伎 | 比喻虽有很高造诣却不切实用的技能。 |
| 屠龙之技 | 屠：宰杀。宰杀蛟龙的技能。比喻技术虽高，但无实用。 |
| 一刀两段 | ①一刀斩为两段。比喻坚决断绝关系。同“一刀两断”。②指斩首，被杀。 |
| 一刀切 | 比喻用划一的办法处理情况或性质不同的事物。 |
| 万剐千刀 | 剐：割肉离骨。一刀一刀将罪犯身上的肉割下处死。形容罪恶重大，死也不能抵罪。 |
| 两肋插刀 | 两边肋骨插上刀，表示不怕死。比喻承担极大的牺牲。 |
| 两面三刀 | 比喻居心不良，当面一套，背后一套。 |
| 临阵磨刀 | 临：到、快要；阵：上阵打仗。到快要上阵打仗时才磨刀磨枪。 |
| 为人捉刀 | 捉：持，拿。表示代人作文章或做事情。 |
| 买犊卖刀 | 犹言卖剑买牛。原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。 |
| 二把刀 | 称对某项工作知识不足、技术不高的人。 |
| 人为刀俎，我为鱼肉 | 刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。 |
| 一挥立就 | 挥：挥笔；就：成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。 |
| 一言立信 | 信：信誉。以一句话树立了信誉。 |
| 三分鼎立 | 比喻三方分立，互相抗衡。同“三分鼎足”。 |
| 三十而立 | 指人在三十岁前后有所成就。 |
| 三足鼎立 | 象鼎的三只脚一样，各立一方。比喻三方面对立的局势。 |
| 上无片瓦遮身，下无立锥之地 | 形容一无所有，贫困到了极点。 |
| 上无片瓦，下无立锥 | 形容一无所有，贫困到了极点。 |
| 上无片瓦，下无立锥之地 | 形容一无所有，贫困到了极点。 |
| 不破不立 | 不破除旧的，就不能建立新的。 |
| 不立文字 | 佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。 |
| 一当两便 | 指一种适当的举动会带来两方面的好处或便当。 |
| 一得两便 | 指一种适当的举动会带来两方面的好处或便当。 |
| 一朝权在手，便把令来行 | 一旦掌了权，就发号施令，指手画脚。 |
| 一言便定 | 一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。 |
| 下笔便就 | 一挥动笔就写成文章。形容写文思敏捷。 |
| 不便之处 | 指不方便的地方。 |
| 不便水土 | 不能适应移居地方的气候和饮食习惯。同“不服水土”。 |
| 与人方便 | 与：给。给予他人各种便利 |
| 与人方便，自己方便 | 给他人便利，他人也会给自己便利。 |
| 两得其便 | 指对双方都有好处。 |
| 一举成名天下知 | 举：举动、行动。原指一旦中了科举就扬名天下。后指一下子就出了名，天下皆知。 |
| 一举成名天下闻 | 举：举动、行动。原指一旦中了科举就扬名天下。后指一下子就出了名，天下闻名。 |
| 一事无成 | 连一样事情也没有做成。指什么事情都做不成。形容毫无成就。 |
| 一事未成 | 连一样事情也没有做成。指什么事情都做不成。形容毫无成就。 |
| 一失足成千古恨 | 比喻一旦犯下严重错误或堕落，就成为终身的憾事。 |
| 一将功成万骨枯 | 一个将帅的成功是靠牺牲成千上万人的生命换来的。 |
| 一将成功万骨枯 | 指一个将帅功成名就要以上万人的死亡为代价 |
| 一成一旅 | 成：古时以方圆十里为一成；旅：古时以兵士五百人为一旅。形容地窄人少，力量单薄。 |
| 一成不变 | 成：制定，形成。一经形成，不再改变。 |
| 一成不易 | 一经形成，不再改变。同“一成不变”。 |
| 一佛出世 | 犹一佛出世，二佛生天。 |
| 一佛出世，二佛升天 | 死去活来之意。出世，生；生天，死。 |
| 一佛出世，二佛涅槃 | 佛家称生为“出世”，死为“涅槃”。指死去活来。 |
| 一佛出世，二佛涅盘 | 佛家称生为出世，死为涅盘。指死去活来。 |
| 一佛出世，二佛生天 | 死去活来之意。出世，生；生天，死。 |
| 一佛升天，二佛出世 | 升天：死亡；出世：生。佛出生又死去。指活过来又死去 |
| 万家生佛 | 旧时指受百姓爱戴的地方官。 |
| 不念僧面念佛面 | 不看僧面看佛面。 |
| 不看佛面看金面 | 比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。同“不看僧面看佛面”。 |
| 不看僧面看佛面 | 比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。 |
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