己所不欲，勿施于人
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成语接龙(顺接)
成语接龙(逆接)
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 己所不欲，勿加诸人 | 欲：想要，希望；加：给予。自己不愿意的，不要加给别人。 |
| 己所不欲，勿施于人 | 欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。 |
| 己溺己饥 | 视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 己饥己溺 | 别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。 |
| 一言陷人 | 陷：陷害。进谗言去陷害人。 |
| 一语中人 | 中：中伤。以一句话中伤人。 |
| 一顾倾人 | 形容女子容貌艳丽。 |
| 一鸣惊人 | 鸣：鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。 |
| 万事不求人 | 指做事只靠自己的努力，不依赖别人。 |
| 万里未归人 | 指远行在外的人还没有回来。 |
| 上天不负苦心人 | 指埋头苦干的人，终能获得成功。 |
| 下里巴人 | 原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。 |
| 不一其人 | 那样的人不止一个。 |
| 不乏其人 | 乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。 |
| 一己之见 | 指一个人的意见。 |
| 与人方便，自己方便 | 给他人便利，他人也会给自己便利。 |
| 专己守残 | 固执己见，抱残守缺。指囿于派系、门户之成见而不能通权达变。 |
| 严于律己 | 律：约束。严格地约束自己。 |
| 严于责己，宽以待人 | 对自己要求严格，待别人则很宽厚 |
| 严以律己，宽以字人 | 对自己要求严格，待别人则很宽厚 |
| 严以律己，宽以待人 | 律：约束。对自己要求严格，待别人则很宽厚。 |
| 为仁由己 | 实行仁德，完全在于自己。表示做好事全凭自己作出决定。 |
| 事不关己 | 事情同自己没有关系。 |
| 事不关己，高高挂起 | 认为事情与己无关，把它搁在一边不管。 |
| 一无所取 | 原指一点都没拿。后也形容什么都未得到。 |
| 一无所失 | 什么损失也没有。 |
| 一无所好 | 好：喜爱。指没有一种爱好。 |
| 一无所得 | 什么也没有得到。形容毫无收获。 |
| 一无所成 | 一点没有成就。 |
| 一无所有 | 什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。 |
| 一无所求 | 指没有什么要求或需要。 |
| 一无所知 | 什么也不知道。 |
| 一无所能 | 什么能耐也没有。 |
| 一无所获 | 一无：全无。什么东西都没有获得。 |
| 一不作，二不休 | 要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底 |
| 一不做，二不休 | 原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 |
| 一不压众，百不随一 | 少数敌不过多数。 |
| 一不扭众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一不拗众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一丝不乱 | 一点也不紊乱。形容布置或收拾得非常整齐。 |
| 一丝不挂 | 原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。后指人裸体。 |
| 一丝不紊 | 一点儿也不乱。形容极有条理。 |
| 一丝不线，单木不林 | 单丝不能成线，一棵树不能构成森林。比喻一个人的力量单薄，办不成事。 |
| 一丝不苟 | 苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。 |
| 七情六欲 | 泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。 |
| 上下同欲 | 上下有共同的愿望，指众心齐一。 |
| 专欲难成 | 专欲：个人欲望。单凭个人意愿，事情难以办成。 |
| 丛兰欲秀，秋风败之 | 兰：兰草；秀：开花；败：衰败。兰草要开花，但秋风使之凋谢。比喻好人做好事而遭坏人陷害。 |
| 临河欲鱼 | 比喻空有愿望，而无实际行动。同“临河羡鱼”。 |
| 为所欲为 | 为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。 |
| 人欲横流 | 人欲：人的欲望嗜好；横流：泛滥的意思。指社会风气败坏，人们放纵情欲，不顾道德正义。 |
| 从心所欲 | 按照自己的意思，想怎样便怎样。 |
| 任所欲为 | 任：听凭；所欲为：想要做的。想干什么就干什么。 |
| 众怒难犯，专欲难成 | 专欲：一个人的欲望，众人的债怒不可触犯，一人的欲望难于实现。指不能违背多数人的意愿 |
| 勿以恶小而为之，勿以善小而不为 | 勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。 |
| 勿剪之惠 | 惠：恩惠。比喻使人难忘的恩惠。 |
| 勿剪之欢 | 本指周朝人民思慕如公奭的德行，互相勉励，不要剪伐召公曾在下面休憩过的甘棠树。后用来比喻不遗弃友人的遗物。 |
| 勿忘在莒 | 比喻不忘本。 |
| 勿念旧恶 | 勿：不要；念：记着。指不要总是对别人原来的不好之处念念不忘。 |
| 勿怠勿忘 | 勿：不要；怠：懈怠；忘：忘记。告诫不要懈怠，不要忘记。 |
| 勿药有喜 | 用以祝贺人病愈，恢复健康的话 |
| 勿谓言之不预 | 不要说事先没有说过，表示事前已讲明白。 |
| 勿谓言之不预也 | 勿谓：不要说；预：预先。以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。 |
| 哀矜勿喜 | 矜：怜悯。对落难者要同情而不要幸灾乐祸。 |
| 临时施宜 | 临时：到事情发生的时候。发生什么情况，就采取什么相应的措施。 |
| 乐善好施 | 乐：好，喜欢。喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。 |
| 云布雨施 | 比喻遍布。 |
| 云行雨施 | 施：施布。比喻广泛施行恩泽。 |
| 以彰报施 | 彰：显示，显扬；报施：报应。用来显示不断遭到报应。 |
| 便宜施行 | 指可斟酌情势，不拘规制条文，不须请示，自行处理。同“便宜从事”。 |
| 倒行逆施 | 原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。 |
| 偶烛施明 | 偶：双；施：施行。两支蜡烛大放光明。比喻两种事物相得益彰。 |
| 傅粉施朱 | 傅：搽；朱：红，指胭脂。搽粉抹胭脂。泛指修饰打扮。 |
| 冠履倒施 | 冠：帽子；履：鞋子。比喻上下颠倒，尊卑不分。 |
| 一至于斯 | 竟到如此地步。同“一至于此”。 |
| 一至于此 | 竟到如此地步。 |
| 万物皆备于我 | 于：表示被动。万事万物都为我所具备。指世上的一切完全为我所有。 |
| 不安于位 | 指不喜欢自己的职业，不安心工作。 |
| 不安于室 | 指已婚妇女又乱搞男女关系。 |
| 不拘于时 | 不受耻于从师的时俗限制。 |
| 不汲汲于富贵 | 汲汲：心情急切。不迫切追求富贵。指人清高，安于清贫生活。 |
| 不绝于耳 | 绝：断。声音在耳边不断鸣响。 |
| 不齿于人 | 齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。 |
| 专美于前 | 专美：独享美名。指先于别人独享美名 |
| 一人之下，万人之上 | 多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 | 亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一人之心，千万人之心也 | 指人同此心，心同此理。 |
| 一人传十，十人传百 | 指消息由一个人迅速传递开去。 |
| 一人传虚，万人传实 | 虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。 |
| 一人做事一人当 | 当：承担。自己出的漏子，自己一个人承担。 |
| 一人元良 | 元良：天子。指天子一人。 |
| 一人吃斋，十人念佛 | 吃斋：相信佛教的人吃素；念佛：念佛经。一个人吃素会带动许多人念佛经。比喻一个人做某种事情，带动好多人也去做。 |
| 一人向隅 | 隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 一人向隅，一堂不欢 | 隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪，屋里的人都不高兴。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
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