相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 勿为左右袒 | 左右袒：原意是露出左臂或右臂，偏护某一方面。指对哪一方面都不偏袒。 |
| 勿以恶小而为之，勿以善小而不为 | 勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。 |
| 勿剪之惠 | 惠：恩惠。比喻使人难忘的恩惠。 |
| 勿剪之欢 | 本指周朝人民思慕如公奭的德行，互相勉励，不要剪伐召公曾在下面休憩过的甘棠树。后用来比喻不遗弃友人的遗物。 |
| 勿忘在莒 | 比喻不忘本。 |
| 勿念旧恶 | 勿：不要；念：记着。指不要总是对别人原来的不好之处念念不忘。 |
| 勿药有喜 | 用以祝贺人病愈，恢复健康的话 |
| 勿谓言之不预 | 不要说事先没有说过，表示事前已讲明白。 |
| 勿谓言之不预也 | 勿谓：不要说；预：预先。以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。 |
| 一人之心，千万人之心也 | 指人同此心，心同此理。 |
| 之乎者也 | 这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。 |
| 何其毒也 | 也：文言助语，置于词尾，与“何”相配合，构成反诘语气。多么狠毒呀！。 |
| 何其衰也 | 怎么这么衰颓啊！ |
| 何许人也 | 何：什么；许：地方。指不知来自何方，来历不明的人。 |
| 勿谓言之不预也 | 勿谓：不要说；预：预先。以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。 |
| 来而不往非礼也 | 表示对别人施加于自己的行动将作出反应。 |
| 溜之乎也 | 溜走（讽刺的、风趣的说法）。 |
| 满口之乎者也 | 满口文言词语。指人物的书呆子气。 |
| 空空如也 | 空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。 |
| 勿为左右袒 | 左右袒：原意是露出左臂或右臂，偏护某一方面。指对哪一方面都不偏袒。 |
| 勿以恶小而为之，勿以善小而不为 | 勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。 |
| 勿剪之惠 | 惠：恩惠。比喻使人难忘的恩惠。 |
| 勿剪之欢 | 本指周朝人民思慕如公奭的德行，互相勉励，不要剪伐召公曾在下面休憩过的甘棠树。后用来比喻不遗弃友人的遗物。 |
| 勿忘在莒 | 比喻不忘本。 |
| 勿念旧恶 | 勿：不要；念：记着。指不要总是对别人原来的不好之处念念不忘。 |
| 勿药有喜 | 用以祝贺人病愈，恢复健康的话 |
| 勿谓言之不预 | 不要说事先没有说过，表示事前已讲明白。 |
| 勿谓言之不预也 | 勿谓：不要说；预：预先。以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。 |
| 哀矜勿喜 | 矜：怜悯。对落难者要同情而不要幸灾乐祸。 |
| 一之谓甚 | 甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。 |
| 一阴一阳之谓道 | 阴、阳：指事物矛盾的两个对立面；道：事物发展的规律。既有阴，又有阳，这就是道，即事物发展的规律。 |
| 勿谓言之不预 | 不要说事先没有说过，表示事前已讲明白。 |
| 勿谓言之不预也 | 勿谓：不要说；预：预先。以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。 |
| 心所谓危 | 心里感觉有危险。指个人对情况、问题的主观认识。 |
| 莫知所谓 | 莫：不。不知道怎么办才好。 |
| 一人私言 | 个人私下的言论、见解，而不是公认的见解。 |
| 一偏之言 | 争执的双方中一方所说的话。指单方面的话，片面的看法。 |
| 一家之言 | 指有独特见解自成体系的论著。 |
| 一时戏言 | 偶然开玩笑的话。 |
| 一概而言 | 一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。 |
| 一派胡言 | 指不切实际的言语。 |
| 一言一泪 | 形容文字写得凄楚感人。 |
| 一言一行 | 每句话，每个行动。 |
| 一言不再 | 话出口以后，不再反悔。形容言而有信。 |
| 一言不发 | 一句话也不说。 |
| 一世之利 | 天下的利益。 |
| 一世之雄 | 雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。 |
| 一丘之貉 | 丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。 |
| 一举手之劳 | 比喻不费力，只是一抬手那样。 |
| 一之为甚 | 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。 |
| 一之已甚 | 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。 |
| 一人之下，万人之上 | 多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 | 亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一人之心，千万人之心也 | 指人同此心，心同此理。 |
| 一介之善 | 微小的善行。 |
| 一丁不识 | 形容一个字也不认识。 |
| 一不作，二不休 | 要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底 |
| 一不做，二不休 | 原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 |
| 一不压众，百不随一 | 少数敌不过多数。 |
| 一不扭众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一不拗众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一丝不挂 | 原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。后指人裸体。 |
| 一丝不紊 | 一点儿也不乱。形容极有条理。 |
| 一丝不线，单木不林 | 单丝不能成线，一棵树不能构成森林。比喻一个人的力量单薄，办不成事。 |
| 一丝不苟 | 苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。 |
| 事预则立 | 指无论做什么事，事前有准备就会成功，没有准备就要失败。 |
| 凡事预则立，不预则废 | 预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。 |
| 出乎预料 | 指出人意料。 |
| 勿谓言之不预 | 不要说事先没有说过，表示事前已讲明白。 |
| 勿谓言之不预也 | 勿谓：不要说；预：预先。以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。 |
| 备预不虞 | 不虞：预料不到。对可能发生的意外变故，事前就要有所准备。 |
| 言之不预 | 没有预先说明。 |
| 难以预料 | 预：预先；料：料想，估计。很难预先想到。 |
| 预搔待痒 | 痒还未发作便预先搔抓。比喻事先作多余的准备。 |
| 一人之心，千万人之心也 | 指人同此心，心同此理。 |
| 之乎也者 | 这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。 |
| 之乎者也 | 这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。 |
| 人之将死，其言也善 | 人到临死，他说的话是真心话，是善意的。 |
| 何其毒也 | 也：文言助语，置于词尾，与“何”相配合，构成反诘语气。多么狠毒呀！。 |
| 何其衰也 | 怎么这么衰颓啊！ |
| 兵犹火也，不戢自焚 | 戢：停止。战争就象玩火，不在适当情况下及时止息，就会把自己烧掉。 |
| 勿谓言之不预也 | 勿谓：不要说；预：预先。以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。 |
| 呼牛也可，呼马也可 | 呼：称呼；可：可以。叫我牛也好，叫我马也好，我不在乎。指不管别人说什么，自己还是按自己意愿去做。 |
| 弗敢专也 | 不敢独自专有。 |
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