成语接龙(逆接)
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 愚不可及 | 愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。 |
| 愚公移山 | 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。 |
| 愚夫俗子 | 指愚鲁凡俗的人。 |
| 愚夫愚妇 | 旧时称平民百姓。 |
| 愚夫蠢妇 | 蒙昧无知之人。旧指小民百姓。 |
| 愚妄无知 | 形容又愚笨又没有知识。 |
| 愚弄人民 | 指蒙骗愚弄百姓。 |
| 愚忠愚孝 | 指不明事理，盲目愚蠢地尽忠尽孝。 |
| 愚戆窳惰 | 愚戆：愚昧不明事理；窳：懒惰。指既愚蠢又懒惰。 |
| 愚昧无知 | 昧：糊涂，不明白。形容又愚笨又没有知识。 |
| 一举两得 | 做一件事得到两方面的好处。 |
| 一无所得 | 什么也没有得到。形容毫无收获。 |
| 一蹴而得 | 比喻事情轻而易举，一下子就成功。同“一蹴而就”。 |
| 七开八得 | 形容反反复复，十分周备。 |
| 不可多得 | 形容非常稀少，很难得到（多指人才或稀有物品）。 |
| 临财苟得 | 临：面对；苟：苟且，随便。面对钱财随便求取，见利忘义。 |
| 人才难得 | 有都能的人不容易得到。多指要爱惜人才。 |
| 优游自得 | 指悠闲如意。 |
| 伸手可得 | 一伸手就可以取得。比喻极容易得到。 |
| 千虑一得 | 即使愚笨的人，在很多次考虑中也总会有些可取的地方。多用来表示自谦。 |
| 一得之愚 | 指自己对某件事的一点看法。 |
| 上智下愚 | 智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。 |
| 下愚不移 | 移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。 |
| 以学愈愚 | 指用学习改变愚昧的秉性。 |
| 使愚使过 | 使：用；愚：笨。用人所短，为己服务。也形容利用人的不同特点，以发挥他的长处。 |
| 使智使勇，使贪使愚 | 使：用；贪：不知足；愚：笨。用人所长，以收到好的功效。形容利用人的不同特点，以发挥他的长处。 |
| 使贪使愚 | 使：用；贪：不知足；愚：笨。用人所短，为己服务。也形容利用人的不同特点，以发挥他的长处。 |
| 大愚不灵 | 非常愚笨，不通晓任何事情。 |
| 大智如愚 | 指才智极高的人，不炫耀自己，表面上看来好像愚笨。 |
| 大智若愚 | 某些才智出众的人，看来好像愚笨，不露锋芒。 |
| 不知者不罪 | 罪：责备，怪罪。因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。 |
| 丹之所藏者赤 | 比喻交朋友必须谨慎选择。 |
| 之乎也者 | 这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。 |
| 之乎者也 | 这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。 |
| 二者不可得兼 | 两项之中只能得其一，不能兼而有之。 |
| 二者必取其一 | 只能在两者中选择其中的一种。 |
| 二者必居其一 | 居：占。只能在两者中选择其中的一种。 |
| 仁者不杀 | 杀：杀生。有仁爱之心的人爱万物而不杀生。 |
| 仁者乐山 | 具有仁义之心的人安于义理，不为功名利禄所动摇，象山一样稳固不动。 |
| 仁者必寿 | 寿：长寿。仁德的人一定会长寿。 |
| 一举千里 | 一飞就是一千里。比喻前程远大。 |
| 一了千明 | 主要的问题了解以后，其余的问题也就清楚明白了。 |
| 一人之心，千万人之心也 | 指人同此心，心同此理。 |
| 一以当千 | 当：相当。一个人抵挡一千个人。形容军队英勇善战。 |
| 一刻千金 | 一刻时光，价值千金。形容时间非常宝贵。 |
| 一发千钧 | 发：头发；钧：古代的重量单位，合三十斤。危险得好像千钧重量吊在一根头发上。比喻情况万分危急。 |
| 一壶千金 | 壶：通“瓠”，瓠瓜，中空，能浮在水面。比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。 |
| 一夕千念 | 一夜之间有千头思绪涌上心头。形容思绪纷乱。 |
| 一夫得情，千室鸣弦 | 一夫：一个当权者；得情：赢得民心；千室：千家万户；鸣弦：响起弦乐。指一个执政者能体恤民心，老百姓就能生活安乐。 |
| 一夫荷戟，千人莫当 | 荷：扛；戟：古兵器。一个人把着关口，一千个人也打不进来。形容地势十分险要，易守难攻 |
| 一致百虑 | 一致：趋向相同；百虑：各种考虑。趋向虽然相同，却有各种考虑。儒家指虑虽种种，理归于一。 |
| 万虑千愁 | 千、万：形容多。指忧愁思虑非常多。 |
| 不足为虑 | 不值得忧虑担心。 |
| 人无远虑，必有近忧 | 虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。 |
| 伯虑愁眠 | 伯虑：国名；愁：忧愁。伯虑国的人忧虑睡眠。形容太过忧虑。 |
| 何思何虑 | 虑：忧。指没有什么可思虑的。形容胸襟开阔或无所用心。 |
| 先事虑事 | 做事之前要把事情考虑周全。 |
| 千思万虑 | 形容反复思考或多方面思考。 |
| 千思百虑 | 虑：思考。形容反复思考。 |
| 千虑一失 | 失：错误。指聪明人的考虑，也会有不周到的地方。 |
| 万折必东 | 河流不论有多少曲折，最后都东流入海。比喻事物不管有什么曲折，总要按着应有的规律发展。 |
| 三人行，必有我师 | 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。 |
| 上之所好，下必从之 | 在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。 |
| 上之所好，下必甚焉 | 上：居上位的人；好：爱好；甚：更厉害。居上位的人有哪一种爱好，在下面的人必定爱好得更厉害。指上行下效，影响深重。 |
| 上有所好，下必甚焉 | 上：居上位的人；好：爱好；甚：更厉害。居上位的人有哪一种爱好，在下面的人必定爱好得更厉害。指上行下效，影响深重。 |
| 两虎相争，必有一伤 | 比喻两个强者互相搏斗，必然有一方要遭严重损害。 |
| 两虎相斗，必有一伤 | 斗：争斗。比喻两个强者互相搏斗，必然有一方要遭严重损害。 |
| 举错必当 | 当：恰当。指措施或举动得体、适当。 |
| 事在必行 | 事情已经非做不可了。 |
| 事必躬亲 | 躬亲：亲自。不论什么事一定要亲自去做，亲自过问。形容办事认真，毫不懈怠。 |
| 一人有庆 | 常用为歌颂帝王德政之词。 |
| 一人有福，带挈一屋 | 带挈：带领。一个人得到了好处，周围的人连带受益。 |
| 一人有福，拖带满屋 | 带挈：带领。一个人得到了好处，周围的人连带受益。 |
| 一人有罪 | 旧指天子的过失。 |
| 一切有情 | 佛教指一切众生。 |
| 一无所有 | 什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。 |
| 一龙九种，种种有别 | 传说龙生九子不成龙，各有各的爱好。比喻各人的品质、爱好都不相同。 |
| 万有不齐 | 指世上一切事物并不整齐划一而是各有各的特殊情况。 |
| 丈夫有泪不轻弹 | 丈夫：男子汉；弹：用手挥洒。大丈夫不轻易流泪。 |
| 三人行，必有我师 | 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。 |
| 一丁不识 | 形容一个字也不认识。 |
| 一丁点儿 | 形容极少或极小。 |
| 一丁至微 | 一丁：一个钉子；至微：极其微小。一个极其微小的钉子。比喻极微小的东西。 |
| 一不作，二不休 | 要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底 |
| 一不做，二不休 | 原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 |
| 一不压众，百不随一 | 少数敌不过多数。 |
| 一不扭众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一世两清 | 旧指兄弟两人都是清明廉正的官吏。 |
| 一世之利 | 天下的利益。 |
| 一世之雄 | 雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。 |
| 一举两得 | 做一件事得到两方面的好处。 |
| 一人得道，九族升天 | 一个人得道成仙，全家族都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。 |
| 一人得道，鸡犬升天 | 一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。 |
| 一人得道，鸡犬飞升 | 一个人得道成仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。 |
| 一人高升，众人得济 | 比喻一个人做了大官，和他有关系的人也都跟着得势。 |
| 一夫得情，千室鸣弦 | 一夫：一个当权者；得情：赢得民心；千室：千家万户；鸣弦：响起弦乐。指一个执政者能体恤民心，老百姓就能生活安乐。 |
| 一夫得道，九族升天 | 一个人得道成仙，全家族都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。 |
| 一得之功 | 一得：一点心得，一点收获；功：成绩。一点微小的成绩。 |
| 一得之愚 | 指自己对某件事的一点看法。 |
| 一得之见 | 见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。 |
网友查询