成语接龙(逆接)
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 来之不易 | 来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。 |
| 来之坎坎 | 坎：陷。比喻进退都很艰难。 |
| 来势汹汹 | 动作或事物到来的气势很厉害。 |
| 来历不明 | 来历：由来。人或事物的来历与经过不清楚。 |
| 来去分明 | 形容手续清楚或为人在财物方面不含糊。 |
| 来去匆匆 | 形容来和去迅速。 |
| 来去无踪 | 踪：脚印。来时去时都看不见踪影。形容出没极为迅速或隐秘。 |
| 来回来去 | 指动作或说话来回不断地重复。 |
| 来因去果 | 指事情的来龙去脉。 |
| 来处不易 | 表示事情的成功或财物的取得，经过了艰苦努力。 |
| 佼佼者 | 美好、突出的人物。 |
| 前不见古人，后不见来者 | 指空前绝后。亦用作讽刺。 |
| 前无古人，后无来者 | 指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。 |
| 卓荦大者 | 卓荦：清楚、分明的样子。指主要的项目，明显的要点。 |
| 圣之时者 | 圣：圣人。指圣人中能适应时势发展的人。旧时常用来称颂孔子。 |
| 始作俑者 | 俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。 |
| 寒附火者 | 因为寒冷而靠着火取暖的人。 |
| 忠厚长者 | 忠实厚道、年高望重的人 |
| 春秋责备贤者 | 春秋：孔子修订《春秋》书；贤者：指才德兼备的人。指《春秋》书对贤者常常责备，严格要求。 |
| 朱衣使者 | 指科举考试官。 |
| 一来一往 | 形容动作的反复或交替。 |
| 一来二去 | 指一回又一回，经过一段时间。表示逐渐的意思。 |
| 一来二往 | 来来往往次数多。 |
| 一粥一饭，当思来处不易 | 一口粥，一口饭，都应当想到来得不容易。劝告人们要尊重劳动，爱惜粮食。 |
| 一阳来复 | 古人认为天地之间有阴阳二气，每年到冬至日，阴气尽，阳气又开始发生。指春天又到来了。 |
| 七日来复 | 《周易》复卦，主十一月。复卦六爻，第一爻为阳，其他五爻为阴，表示阴气剥尽阳气复生，称为“来复”。现常指一星期。 |
| 万国来朝 | 万：概数，多；朝：朝贡，朝拜。很多国家来朝拜。 |
| 下不来台 | 指在人前受窘。 |
| 不请自来 | 不用邀请自己前来。多指不速之客。 |
| 东来紫气 | 传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。同“紫气东来”。 |
| 一是一，二是二 | 形容说话老老实实，毫不含糊。 |
| 一身是胆 | 形容胆量大，无所畏惧。 |
| 一身都是胆 | 极言胆大勇敢。 |
| 丁是丁，卯是卯 | 某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。 |
| 三十六策，走是上计 | 指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事。 |
| 不宁唯是 | 宁：语助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。 |
| 不是冤家不碰头 | 指仇人或不愿意相见的人偏偏相逢，无可回避。 |
| 不是冤家不聚头 | 冤家：仇人；聚头：聚会。不是前世结下的冤孽，今世就不会聚在一起。 |
| 中心是悼 | 悼：哀痛。内心十分悲哀痛苦。 |
| 举目皆是 | 抬头看满眼都是。形容数量多。 |
| 一是一，二是二 | 形容说话老老实实，毫不含糊。 |
| 一身是胆 | 形容胆量大，无所畏惧。 |
| 一身都是胆 | 极言胆大勇敢。 |
| 丁是丁，卯是卯 | 某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。 |
| 三十六策，走是上计 | 指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事。 |
| 不宁唯是 | 宁：语助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。 |
| 不是冤家不碰头 | 指仇人或不愿意相见的人偏偏相逢，无可回避。 |
| 不是冤家不聚头 | 冤家：仇人；聚头：聚会。不是前世结下的冤孽，今世就不会聚在一起。 |
| 中心是悼 | 悼：哀痛。内心十分悲哀痛苦。 |
| 举目皆是 | 抬头看满眼都是。形容数量多。 |
| 一表非俗 | 形容人的仪表非比寻常。 |
| 一表非凡 | 表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。 |
| 不到长城非好汉 | 比喻不能克服困难，达到目的，就不是英雄豪杰。 |
| 东隅已逝，桑榆非晚 | 东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。 |
| 为非作恶 | 做种种坏事。同“为非作歹”。 |
| 为非作歹 | 做种种坏事。 |
| 习非成俗 | 指习惯于不好的东西而成风尚。 |
| 习非成是 | 对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。 |
| 习非胜是 | 习：习惯；非：错误的；是：正确的。对某些错误事情习惯了，反以为本来就是正确的。 |
| 事非前定 | 事情并不是事先注定的。指事在人为。 |
| 一人之下，万人之上 | 多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 | 亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一人之心，千万人之心也 | 指人同此心，心同此理。 |
| 一人传十，十人传百 | 指消息由一个人迅速传递开去。 |
| 一人传虚，万人传实 | 虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。 |
| 一人做事一人当 | 当：承担。自己出的漏子，自己一个人承担。 |
| 一人元良 | 元良：天子。指天子一人。 |
| 一人吃斋，十人念佛 | 吃斋：相信佛教的人吃素；念佛：念佛经。一个人吃素会带动许多人念佛经。比喻一个人做某种事情，带动好多人也去做。 |
| 一人向隅 | 隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 一人向隅，一堂不欢 | 隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪，屋里的人都不高兴。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 一去不复还 | 复：再；还：回来。一去就不再回来了。比喻事情已成为过去，再不能重现。 |
| 一去不返 | 返：回来。一去就不再回来了。比喻事情已成为过去，再不能重现。 |
| 一去不还 | 还：回来。一去就不再回来了。比喻事情已成为过去，再不能重现。 |
| 一来二去 | 指一回又一回，经过一段时间。表示逐渐的意思。 |
| 上楼去梯 | 比喻进行极其秘密的谋划。也比喻诱人上当。 |
| 不如归去 | 杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。 |
| 不知去向 | 向：方向。不知道哪里去了。 |
| 东来西去 | 从东边来的，往西边去的。形容人来人往，互不相识。 |
| 丝来线去 | 比喻纠缠连挂。 |
| 临去秋波 | 秋波：秋天的水波，比喻眼睛明澈。临走时的回眸一盼。形容别情依依。 |
| 一是一，二是二 | 形容说话老老实实，毫不含糊。 |
| 一身是胆 | 形容胆量大，无所畏惧。 |
| 一身都是胆 | 极言胆大勇敢。 |
| 丁是丁，卯是卯 | 某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。 |
| 三十六策，走是上计 | 指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事。 |
| 不宁唯是 | 宁：语助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。 |
| 不是冤家不碰头 | 指仇人或不愿意相见的人偏偏相逢，无可回避。 |
| 不是冤家不聚头 | 冤家：仇人；聚头：聚会。不是前世结下的冤孽，今世就不会聚在一起。 |
| 中心是悼 | 悼：哀痛。内心十分悲哀痛苦。 |
| 举目皆是 | 抬头看满眼都是。形容数量多。 |
| 一是一，二是二 | 形容说话老老实实，毫不含糊。 |
| 一身是胆 | 形容胆量大，无所畏惧。 |
| 一身都是胆 | 极言胆大勇敢。 |
| 丁是丁，卯是卯 | 某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。 |
| 三十六策，走是上计 | 指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事。 |
| 不宁唯是 | 宁：语助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。 |
| 不是冤家不碰头 | 指仇人或不愿意相见的人偏偏相逢，无可回避。 |
| 不是冤家不聚头 | 冤家：仇人；聚头：聚会。不是前世结下的冤孽，今世就不会聚在一起。 |
| 中心是悼 | 悼：哀痛。内心十分悲哀痛苦。 |
| 举目皆是 | 抬头看满眼都是。形容数量多。 |
| 一表非俗 | 形容人的仪表非比寻常。 |
| 一表非凡 | 表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。 |
| 不到长城非好汉 | 比喻不能克服困难，达到目的，就不是英雄豪杰。 |
| 东隅已逝，桑榆非晚 | 东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。 |
| 为非作恶 | 做种种坏事。同“为非作歹”。 |
| 为非作歹 | 做种种坏事。 |
| 习非成俗 | 指习惯于不好的东西而成风尚。 |
| 习非成是 | 对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。 |
| 习非胜是 | 习：习惯；非：错误的；是：正确的。对某些错误事情习惯了，反以为本来就是正确的。 |
| 事非前定 | 事情并不是事先注定的。指事在人为。 |
| 丹之所藏者赤 | 比喻交朋友必须谨慎选择。 |
| 之乎也者 | 这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。 |
| 之乎者也 | 这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。 |
| 二者不可得兼 | 两项之中只能得其一，不能兼而有之。 |
| 二者必取其一 | 只能在两者中选择其中的一种。 |
| 二者必居其一 | 居：占。只能在两者中选择其中的一种。 |
| 亲者痛，仇者快 | 做事不要使自己人痛心，使敌人高兴。指某种举动只利于敌人，不利于自己。 |
| 仁者不杀 | 杀：杀生。有仁爱之心的人爱万物而不杀生。 |
| 仁者乐山 | 具有仁义之心的人安于义理，不为功名利禄所动摇，象山一样稳固不动。 |
| 仁者必寿 | 寿：长寿。仁德的人一定会长寿。 |
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