成语接龙(逆接)
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 路不拾遗 | 遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。 |
| 路人皆知 | 比喻人所共知的野心。 |
| 路人睚眦 | 路人：过路的人；睚眦：怒目而视。连过路的人都怒目而视。形容使人非常愤恨。 |
| 路叟之忧 | 指百姓的疾苦。 |
| 路在人走，事在人为 | 路是人走出来的事情成功是人做出来的。指在一定条件下，事情的好或坏在于人的主观努力。 |
| 路断人稀 | 路被隔断，行人稀少。形容某种灾害严重，以致路无行人。 |
| 路无拾遗 | 指东西掉在路上，人们不会捡起据为己有。形容社会风尚好。 |
| 路柳墙花 | 路边的柳，墙旁的花。比喻不被尊重的女子，指妓女。 |
| 路绝人稀 | 路被隔绝，行人稀少。形容某种灾害严重，以致路无行人。 |
| 路见不平 | 指见到不平的事。 |
| 一身百为 | 为：作为。一个人能干百样事。形容人有能力，能做各种事情。 |
| 不知所为 | 不知道该怎么办。犹言无计可施。 |
| 为所欲为 | 为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。 |
| 乱作胡为 | 犹胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。 |
| 事在人为 | 指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。 |
| 亲力亲为 | 自己动手，亲自操办。 |
| 从容无为 | 从容：舒缓，不慌不忙。顺其自然，不加人为的力量。 |
| 任性妄为 | 任性：放纵性情；妄：胡乱。凭着自己的性情胡乱作事。 |
| 任所欲为 | 任：听凭；所欲为：想要做的。想干什么就干什么。 |
| 何乐不为 | 乐：乐意；为：做。有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。 |
| 一心一路 | 犹一心一意。只有一个心眼儿，没有别的考虑。 |
| 一线之路 | 指一条活路。 |
| 一线生路 | 生路：维持生活或自下而上的途径。仅仅能生存的路子。 |
| 一路之哭 | 路：宋代的行政区域名。在一个地区内，到处是老百姓的哭声。比喻一个地区的百姓因遭受灾难而痛苦。 |
| 一路哭 | 路：宋代的行政区域名。在一个地区内，到处是老百姓的哭声。比喻一个地区的百姓因遭受灾难而痛苦。 |
| 一路哭声 | 路：宋代的行政区域名。在一个地区内，到处是老百姓的哭声。比喻一个地区的百姓因遭受灾难而痛苦。 |
| 一路平安 | 指旅途中没出任何事故。也用作对出门人的祝福语。 |
| 一路神祇 | 指同伙的人。意含讥讽。 |
| 一路福星 | 路：本为宋代的行政区域名，后指道路；福星：岁星。原指一个行政区域为民谋福的好长官。后用作祝人旅途平安的客套话。 |
| 一路货色 | 一路：同一类；货色：货物。比喻同一类丑货。 |
| 一偏之见 | 偏于一面的见解。 |
| 一叶蔽目，不见泰山 | 蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。 |
| 一叶障目，不见泰山 | 蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。 |
| 一孔之见 | 从一个小窟窿里所看到的。比喻狭隘片面的见解。 |
| 一字见心 | 看到一个字就能看到人的思想。形容书法艺术能体现出人的个性。 |
| 一己之见 | 指一个人的意见。 |
| 一度著蛇咬，怕见断井索 | 一次被蛇咬了，看见井边断了的绳子也害怕。比喻在某事上吃了苦头，以后碰到类似的情况也会害怕 |
| 一得之见 | 见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。 |
| 一指蔽目，不见泰山 | 蔽：遮盖；泰山：山名。一根手指挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体 |
| 一无所见 | 一：全，都。什么也没有看见。 |
| 一丁不识 | 形容一个字也不认识。 |
| 一不作，二不休 | 要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底 |
| 一不做，二不休 | 原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 |
| 一不压众，百不随一 | 少数敌不过多数。 |
| 一不扭众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一不拗众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一丝不乱 | 一点也不紊乱。形容布置或收拾得非常整齐。 |
| 一丝不挂 | 原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。后指人裸体。 |
| 一丝不紊 | 一点儿也不乱。形容极有条理。 |
| 一丝不线，单木不林 | 单丝不能成线，一棵树不能构成森林。比喻一个人的力量单薄，办不成事。 |
| 一波未平，一波又起 | 一个浪头尚未平复，另一个浪头又掀起了。比喻事情进行波折很多，一个问题还没有解决，另一个问题又发生了。 |
| 一碗水往平处端 | 比喻办事公正不偏袒。 |
| 一碗水端平 | 比喻处理事情公正，不偏袒任何一方。 |
| 一路平安 | 指旅途中没出任何事故。也用作对出门人的祝福语。 |
| 一马平川 | 平川：地势平坦的地方。能够纵马疾驰的一片广阔平地。指广阔的平原。 |
| 七平八稳 | 十分稳定，物体处于平衡状态。 |
| 七满八平 | 形容没有空馀的地方。 |
| 万丈高楼平地起 | 比喻事物从无到有。 |
| 万顷平波 | 万顷：一百万亩；平波：水面平静。指广阔的水面仅有微波荡漾。 |
| 三平二满 | 平、满：平日、满日。旧时占卜认为平日、满日主生，为种谷佳日。比喻生活过得去，很满足。 |
| 一毛不拔 | 一根汗毛也不肯拔。原指杨朱的极端为我主义。后形容为人非常吝啬自私。 |
| 一毫不拔 | 一根毫毛也不肯拔。原指杨朱的极端为我主义。后形容为人非常吝啬自私。 |
| 万世不拔 | 拔：动摇。永远不动摇。 |
| 上树拔梯 | 拔：抽掉。诱人上树，抽掉梯子。比喻引诱人上前而断绝他的退路。 |
| 不拔一毛 | 比喻非常吝啬。同“一毛不拔”。 |
| 不拔之志 | 比喻意志坚决，不可动摇。 |
| 不拔之柱 | 不拔：牢固不可拔除，即不可动摇。拔不动的柱子。比喻有坚固的根基。 |
| 不拔之策 | 不拔：牢固不可拔除，即不可动摇；策：计策。稳妥可靠的计策。 |
| 不攻自拔 | 拔：攻破。不用攻击就自动破灭。形容情节、论点虚谬，经不起反驳。 |
| 不能自拔 | 拔：摆脱。不能主动地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来。 |
| 一剑之任 | 指以一人一剑之力。指作战的士兵，犹言一人之勇。亦指独力担任艰巨的任务。 |
| 上方宝剑 | 尚方署特制的皇帝御用的宝剑。古代天子派大臣处理重大案件时，常赐以上方宝剑，表示授于全权，可以先斩后奏。现用以比喻来自上级的口头指示或书面文件。 |
| 丰城剑气 | 指宝物是无法埋没的。 |
| 书剑飘零 | 书剑：书籍和宝剑，指读书做官，仗剑从军。本指做官或从军，离乡背井，飘流在外。后指因求取功名而出门在外、久游未归。 |
| 买牛卖剑 | 原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。同“买犁卖剑”。 |
| 买犁卖剑 | 原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。同“买犁卖剑”。 |
| 以剑补履 | 用宝剑来补鞋子。指所用的方法、措施无法解决问题。比喻运用不当。 |
| 借剑杀人 | 比喻自己不出面，借别人的手去害人。同“借刀杀人”。 |
| 刀光剑影 | 隐约显现出刀剑的闪光和影子。形容环境充满了凶险的气氛。 |
| 刀头剑首 | 极喻危险的境遇。 |
| 一相情原 | 指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的主观意愿。亦作“一厢情原”。 |
| 一相情愿 | 一相：也作“一厢”，一方面。指只是单方面的愿望，没有考虑对方是否同意，或客观条件是否具备。 |
| 一系相承 | 一系：一个血统；相承：继承。从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。 |
| 一脉相传 | 一脉：一个血统。从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。 |
| 一脉相承 | 一脉：一个血统；相承：继承。从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。 |
| 一脉相通 | 指事物之间相互关联，犹如一条脉络贯穿下来可以互通。 |
| 七十二变，本相难变 | 即使有七十二个变化，但其原来的面目却难以改变。比喻事物虽然千变万化，但其本质却难以改变。 |
| 七相五公 | 所举皆汉代公卿，后泛指众多的文武大臣。 |
| 万乘公相 | 乘：四匹马拉的车；万乘：指帝王。指辅佐帝王的公卿宰相。 |
| 三旨相公 | 用来讽刺庸禄低能的大官。 |
| 一之为甚 | 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。 |
| 一分为二 | 哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。 |
| 一吐为快 | 指尽情说出要说的话而感到畅快。 |
| 一心为公 | 一心：专心，全心全意。专心一意为公益着想。 |
| 一日为师，终身为父 | 哪怕只教过自己一天的老师，也要一辈子当做父亲看待。比喻十分尊重老师。 |
| 一言为定 | 一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。 |
| 一言为重，百金为轻 | 金：古代货币单位。严守自己诺言比百两黄金还珍重。指信守诺言可贵。 |
| 一语为重 | 表示言而有信，说到做到。 |
| 一身百为 | 为：作为。一个人能干百样事。形容人有能力，能做各种事情。 |
| 万物唯人为贵 | 在万物之中人是最可贵的。 |
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