成语接龙(逆接)
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 即以其人之道，还治其人之身 | 就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。 |
| 即兴之作 | 即兴：根据当时的兴致和感觉；作：作品。根据当时的感受而写成的作品。 |
| 即即世世 | 诅咒人该死的话。旧时戏曲中常用。 |
| 即小见大 | 从小处或小事见到大道理。 |
| 即席赋诗 | 即席：当场。当场作诗。比喻才思敏捷。 |
| 即心是佛 | 佛教禅宗认为只要求之于内心，便可悟道成佛。 |
| 即景生情 | 对眼前的情景有所感触而产生某种思想情感。 |
| 即温听厉 | 后以之称面受尊者的教诲。 |
| 即物穷理 | 程朱理学的主要范畴之一。指“理”在物先，事事物物皆是“理”的表现，要依据具体事物穷究其“理”。 |
| 即穷验问 | 即穷：追究到极点；验：检验。抓住事实，追究查问。 |
| 人百其身 | 百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。 |
| 以义灭身 | 灭身：牺牲生命。为追求道义而牺牲。 |
| 以其人之道，还治其人之身 | 以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。 |
| 以养伤身 | 为了获得养育自己的条件，反而使身体受到损害。比喻得不偿失。 |
| 仰望终身 | 仰望：依赖，指望。封建礼教要求妇女从一而终，所以一辈子都要把丈夫当成唯一的依靠。 |
| 养虎伤身 | 饲养老虎，自伤其身。比喻纵敌留患。 |
| 勤以立身 | 勤俭才能生存下去。 |
| 单丁之身 | 丁：成年男子；单丁：独子。指没有兄弟的成年男子。 |
| 即以其人之道，还治其人之身 | 就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。 |
| 反治其身 | 治：整治；身：身体；其身：自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的别人的方法所治服。 |
| 一呼即集 | 呼：呼唤；集：聚集。呼唤一声，人们就聚集到一起。 |
| 一拍即合 | 拍：乐曲的段落，也称打拍子。一打拍子就合于乐曲的节奏。比喻困情意相投或有利害关系，一下子就说到一起或结合在一起。 |
| 一目即了 | 目：看。一眼就看得很清楚。 |
| 一触即发 | 触：碰；即：就。原指把箭扣在弦上，拉开弓等着射出去。比喻事态发展到了十分紧张的阶段，稍一触动就立即会爆发。 |
| 一触即溃 | 指军队士气涣散，跟敌人一接触就崩溃。 |
| 一蹴即至 | 蹴：踏；至：达到。踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。 |
| 不即不离 | 即：接近，靠近；离：疏远，离开。指对人既不接近，也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。 |
| 事宽即圆 | 谓遇事只要从容对待，就能圆满解决。款，宽缓。同“事款则圆”。 |
| 俯拾即是 | 俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。 |
| 先即制人 | 制：控制。先下手取得主动就可制服对方。泛指做事应先争取主动。 |
| 一以当千 | 当：相当。一个人抵挡一千个人。形容军队英勇善战。 |
| 一以当百 | 一人抵过百人。极言勇猛。 |
| 一以贯之 | 贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。 |
| 一则以喜，一则以惧 | 一方面高兴，一方面又害怕。 |
| 一言以蔽 | 蔽：遮，引申为概括。用一句话来概括。 |
| 一言以蔽之 | 蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。 |
| 不以一眚掩大德 | 以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。 |
| 不以为奇 | 并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。 |
| 不以为意 | 不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。 |
| 不以为然 | 然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。 |
| 一反其道 | 一：整个，完全；反：相反；其：他的；道：轨道。完全与以前的轨道相反。 |
| 万变不离其宗 | 宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。 |
| 三分天下有其二 | 泛指势力强大。 |
| 三折其肱 | 肱：手臂。几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，自能造诣精深。 |
| 三缄其口 | 缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。 |
| 三过其门而不入 | 原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。 |
| 上下其手 | 比喻玩弄手法，串通做弊。 |
| 不一其人 | 那样的人不止一个。 |
| 不乏其人 | 乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。 |
| 不厌其烦 | 厌：嫌。不嫌麻烦。 |
| 一人之下，万人之上 | 多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 | 亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一人之心，千万人之心也 | 指人同此心，心同此理。 |
| 一人传十，十人传百 | 指消息由一个人迅速传递开去。 |
| 一人传虚，万人传实 | 虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。 |
| 一人做事一人当 | 当：承担。自己出的漏子，自己一个人承担。 |
| 一人元良 | 元良：天子。指天子一人。 |
| 一人吃斋，十人念佛 | 吃斋：相信佛教的人吃素；念佛：念佛经。一个人吃素会带动许多人念佛经。比喻一个人做某种事情，带动好多人也去做。 |
| 一人向隅 | 隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 一人向隅，一堂不欢 | 隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪，屋里的人都不高兴。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 一世之雄 | 雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。 |
| 一丘之貉 | 丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。 |
| 一举手之劳 | 比喻不费力，只是一抬手那样。 |
| 一之为甚 | 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。 |
| 一之已甚 | 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。 |
| 一之谓甚 | 甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。 |
| 一人之下，万人之上 | 多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 | 亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一人之心，千万人之心也 | 指人同此心，心同此理。 |
| 一介之善 | 微小的善行。 |
| 一人得道，鸡犬升天 | 一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。 |
| 一人得道，鸡犬飞升 | 一个人得道成仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。 |
| 一反其道 | 一：整个，完全；反：相反；其：他的；道：轨道。完全与以前的轨道相反。 |
| 一口道破 | 道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。 |
| 一夫得道，九族升天 | 一个人得道成仙，全家族都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。 |
| 一子悟道，九族升天 | 九族：本人的父、祖父、曾祖、高祖和子、孙、曾孙、重孙。一个孩子领悟天道，整个家族都能升到天堂去 |
| 一子悟道，九族生天 | 犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。 |
| 一语道破 | 道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。 |
| 一阴一阳之谓道 | 阴、阳：指事物矛盾的两个对立面；道：事物发展的规律。既有阴，又有阳，这就是道，即事物发展的规律。 |
| 三杯通大道 | 三杯：指饮了三杯酒；大道：宽广的道路。三杯酒下肚，可达理想境界。形容旧时文人因政治上不得意，靠饮酒来安慰自己，自我陶醉。 |
| 一去不还 | 还：回来。一去就不再回来了。比喻事情已成为过去，再不能重现。 |
| 一报还一报 | 指做一件坏事后必受一次报复。也指以其人之道还治其人之身。 |
| 一还一报 | 指做一件坏事后必受一次报复。 |
| 七返还丹 | 传说中气功修练的一种方法。 |
| 上天要价，落地还钱 | 指商业上的讨价还价，卖方把售价要得很高，买方则把价钱还得很低。 |
| 乍暖还寒 | 形容冬末春初气侯忽冷忽热，冷热不定。 |
| 买椟还珠 | 椟：木匣；珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。 |
| 以其人之道，还治其人之身 | 以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。 |
| 以牙还牙 | 用牙咬来对付牙咬。比喻针锋相对地进行回击。 |
| 以眼还眼 | 用瞪眼回击瞪眼。比喻用对方使用的手段来回击对方。 |
| 不治之症 | 医治不好的病。也比喻无法挽救的祸患。 |
| 不治生产 | 治：管理。指不注意或无暇料理自己的生计。 |
| 举要治繁 | 要：主要部分；治：治理；繁：芜杂。指做文章时，应抓住重点，把芜杂的部分加以修改。 |
| 久安长治 | 形容国家长期安定、巩固。 |
| 乱极思治 | 社会动乱到了极点，人民一心向往太平。 |
| 人心思治 | 心：指愿望；治：社会局势安定，得到治理。民众都希望国家安定。 |
| 以其人之道，还治其人之身 | 以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。 |
| 以华治华 | 近百年来帝国主义侵略中国一惯利用中国的投降派、卖国贼政府来间接控制中国的政策。 |
| 以危为安，以乱为治 | 把危亡视为安定，把暴乱视为天下太平。比喻看不到潜在的政治危机，苟且偷安。 |
| 以夷治夷 | 利用外族或外国之间的矛盾，使其互相冲突，削减力量，以便控制或攻伐。 |
| 一反其道 | 一：整个，完全；反：相反；其：他的；道：轨道。完全与以前的轨道相反。 |
| 万变不离其宗 | 宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。 |
| 三分天下有其二 | 泛指势力强大。 |
| 三折其肱 | 肱：手臂。几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，自能造诣精深。 |
| 三缄其口 | 缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。 |
| 三过其门而不入 | 原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。 |
| 上下其手 | 比喻玩弄手法，串通做弊。 |
| 不一其人 | 那样的人不止一个。 |
| 不乏其人 | 乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。 |
| 不厌其烦 | 厌：嫌。不嫌麻烦。 |
| 一人之下，万人之上 | 多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 | 亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一人之心，千万人之心也 | 指人同此心，心同此理。 |
| 一人传十，十人传百 | 指消息由一个人迅速传递开去。 |
| 一人传虚，万人传实 | 虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。 |
| 一人做事一人当 | 当：承担。自己出的漏子，自己一个人承担。 |
| 一人元良 | 元良：天子。指天子一人。 |
| 一人吃斋，十人念佛 | 吃斋：相信佛教的人吃素；念佛：念佛经。一个人吃素会带动许多人念佛经。比喻一个人做某种事情，带动好多人也去做。 |
| 一人向隅 | 隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 一人向隅，一堂不欢 | 隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪，屋里的人都不高兴。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 一世之雄 | 雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。 |
| 一丘之貉 | 丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。 |
| 一举手之劳 | 比喻不费力，只是一抬手那样。 |
| 一之为甚 | 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。 |
| 一之已甚 | 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。 |
| 一之谓甚 | 甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。 |
| 一人之下，万人之上 | 多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 | 亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一人之心，千万人之心也 | 指人同此心，心同此理。 |
| 一介之善 | 微小的善行。 |
| 一日身死 | 一旦自己死亡。 |
| 一登龙门，身价十倍 | 忽然得到荣耀，从而身价倍增。 |
| 一身三手 | 一个人身上长三只手。比喻虽多无用。 |
| 一身两任 | 指一个人担任两个职务。 |
| 一身两头 | 一个人同时有两个主张。比喻无所适从。 |
| 一身两役 | 一个人做两件事。 |
| 一身二任 | 任：职务，责任。一个人承担两种职务。 |
| 一身五世 | 一人亲身经历了五个朝代。比喻人寿命长。 |
| 一身五心 | 比喻杂念很多。 |
| 一身作事一身当 | 一个人自己做的事情自己要敢于承担责任。 |
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