成语接龙(逆接)
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 得一知己，死可无恨 | 知己：彼此相知的朋友；恨：遗憾。能得到一位知心朋友，就是死了也没有遗憾。形容知音难觅。 |
| 得不偿丧 | 所得的利益抵偿不了所受的损失。同“得不偿失”。 |
| 得不偿失 | 偿：抵得上。所得的利益抵偿不了所受的损失。 |
| 得不补失 | 所得的利益抵偿不了所受的损失。同“得不偿失”。 |
| 得不酬失 | 所得的利益抵偿不了所受的损失。同“得不偿失”。 |
| 得之若惊 | 形容过多地考虑自己的利益，患得患失。 |
| 得于心应于手 | 得：获得，领悟；应：适应。领悟到要领，做起来顺手。形容功夫到家，心手相应。 |
| 得人为枭 | 枭：一种猛禽，引申为胜利者。以得到人才为胜利。 |
| 得人死力 | 死力：拚死之力。指能得到他人不顾性命地为之尽忠竭力。形容非常得人心。 |
| 得人者昌，失人者亡 | 人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。 |
| 丰屋生灾 | 指高大其屋，将引起灾祸。 |
| 乐祸幸灾 | 犹言幸灾乐祸。谓以别人的灾祸为乐。 |
| 二竖为灾 | 竖：小子；二竖：指病魔。比喻疾病缠身。 |
| 八难三灾 | 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。 |
| 养虎自贻灾 | 比喻纵容敌人，自留后患。同“养虎自遗患”。 |
| 回禄之灾 | 回禄：传说中的火神。指火灾。 |
| 得人钱财，与人消灾 | 得到别人金钱等好处就得为别人办事。 |
| 得马生灾 | 指因福而得祸。 |
| 惹祸招灾 | 给自己引来麻烦。 |
| 救患分灾 | 解除别人的祸患，分担别人的困苦。 |
| 一人得道，九族升天 | 一个人得道成仙，全家族都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。 |
| 一人得道，鸡犬升天 | 一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。 |
| 一人得道，鸡犬飞升 | 一个人得道成仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。 |
| 一人高升，众人得济 | 比喻一个人做了大官，和他有关系的人也都跟着得势。 |
| 一夫得情，千室鸣弦 | 一夫：一个当权者；得情：赢得民心；千室：千家万户；鸣弦：响起弦乐。指一个执政者能体恤民心，老百姓就能生活安乐。 |
| 一夫得道，九族升天 | 一个人得道成仙，全家族都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。 |
| 一得两便 | 指一种适当的举动会带来两方面的好处或便当。 |
| 一得之功 | 一得：一点心得，一点收获；功：成绩。一点微小的成绩。 |
| 一得之愚 | 指自己对某件事的一点看法。 |
| 一得之见 | 见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。 |
| 一人之下，万人之上 | 多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 | 亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一人之心，千万人之心也 | 指人同此心，心同此理。 |
| 一人传十，十人传百 | 指消息由一个人迅速传递开去。 |
| 一人传虚，万人传实 | 虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。 |
| 一人做事一人当 | 当：承担。自己出的漏子，自己一个人承担。 |
| 一人元良 | 元良：天子。指天子一人。 |
| 一人吃斋，十人念佛 | 吃斋：相信佛教的人吃素；念佛：念佛经。一个人吃素会带动许多人念佛经。比喻一个人做某种事情，带动好多人也去做。 |
| 一人向隅 | 隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 一人向隅，一堂不欢 | 隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪，屋里的人都不高兴。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 一文钱难倒英雄汉 | 比喻一个很小的困难却使一个很大的事情无法进行，无法完成。也指一个很有本事的人，面对一个小问题而束手无策。 |
| 一钱不值 | 一个铜钱都不值。比喻毫无价值。 |
| 一钱不名 | 指身无分文。常以形容囊橐一空或甚为贫穷。 |
| 一钱不直 | 指毫无价值 |
| 一钱不落虚空地 | 比喻丝毫不浪费。 |
| 一钱太守 | 比喻值得称赞的廉洁的官吏。或讥讽那些贪官污吏贪财。 |
| 一钱如命 | 把一文钱看得象性命那样重。比喻极端吝啬。 |
| 一食万钱 | 一顿饭要花掉很多钱。形容生活奢侈。 |
| 万选青钱 | 比喻文章出众。 |
| 万钱无下箸 | 《晋书·何曾传》：“日食万钱，犹曰无下箸处。” |
| 万贯赀财 | 贯：中国古代的铜钱用绳穿成串，每一千个叫一贯，万贯是指钱财极多；赀：数量很多。形容家产极丰。 |
| 不义之财 | 不义：不正当，不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。 |
| 临财不苟 | 面对钱财不随便求取，廉洁自好。 |
| 临财毋苟得，临难毋苟免 | 毋：不；苟：随便；难：危难。面对钱财，不随便求取；面临危难，不苟且偷生。 |
| 临财苟得 | 临：面对；苟：苟且，随便。面对钱财随便求取，见利忘义。 |
| 义不主财 | 指为重义气者不苟取财物。 |
| 义不主财，慈不主兵 | 主：掌管。遵从道义就不能掌管钱财，心怀仁慈就不能掌管军队 |
| 义不生财 | 主持正义者不苟取财物。亦作“义不生财，慈不主兵。” |
| 义外之财 | 指不义之财。 |
| 人为财死，鸟为食亡 | 旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。 |
| 与世俯仰 | 随波逐流，附和世俗。 |
| 与世偃仰 | 偃仰：俯仰。指没有一定的主张，随大流。 |
| 与世推移 | 随着世道的变化而变化以合时宜。 |
| 与世无争 | 世：世人，周围的人。不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。 |
| 与世无竞 | 世：世人，周围的人。不跟社会上的人竞争。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。 |
| 与世沉浮 | 与：和，同；世：指世人；沉浮：随波逐流。随大流，大家怎样，自己也怎样。 |
| 与世浮沉 | 随波逐流，附和世俗。 |
| 与世长存 | 和世界一起永远存在。多用于赞颂人的功绩和不朽的精神品德。 |
| 与世长辞 | 辞：告别。和人世永别了。指去世。 |
| 与世隔绝 | 与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。 |
| 一人之下，万人之上 | 多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 | 亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一人之心，千万人之心也 | 指人同此心，心同此理。 |
| 一人传十，十人传百 | 指消息由一个人迅速传递开去。 |
| 一人传虚，万人传实 | 虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。 |
| 一人做事一人当 | 当：承担。自己出的漏子，自己一个人承担。 |
| 一人元良 | 元良：天子。指天子一人。 |
| 一人吃斋，十人念佛 | 吃斋：相信佛教的人吃素；念佛：念佛经。一个人吃素会带动许多人念佛经。比喻一个人做某种事情，带动好多人也去做。 |
| 一人向隅 | 隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 一人向隅，一堂不欢 | 隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪，屋里的人都不高兴。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 与时消息 | 指事物无常，随时间的推移而兴盛衰亡。消，消亡。息，孳生。 |
| 东窗消息 | 指谋害忠良的阴谋诡计。同“东窗计”。 |
| 丧胆消魂 | 丧：丧失；消：失去。形容惊恐到极点。 |
| 云消雨散 | 比喻一切都成了过去。 |
| 云消雾散 | 象烟云消散一样。比喻事物消失得干干净净。 |
| 冰消云散 | 比喻事物消失瓦解。 |
| 冰消冻解 | 比喻完全消失或彻底崩溃。 |
| 冰消冻释 | 比喻困难或障碍像冰融化那样消释。 |
| 冰消气化 | 消：消融。冰冻消融，化为乌有。形容事物消失化解，不复存在。 |
| 冰消瓦解 | 冰一样地消融，瓦一样地分解。比喻完全消失或彻底崩溃。 |
| 三灾六难 | 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。同“三灾八难”。 |
| 丰屋延灾 | 指高大其屋，将引起灾祸。同“丰屋生灾”。 |
| 丰屋生灾 | 指高大其屋，将引起灾祸。 |
| 乐祸幸灾 | 犹言幸灾乐祸。谓以别人的灾祸为乐。 |
| 二竖为灾 | 竖：小子；二竖：指病魔。比喻疾病缠身。 |
| 亡猿灾木 | 比喻欲损人反而害己的行为。同“亡猿祸木”。 |
| 八难三灾 | 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。 |
| 养虎自贻灾 | 比喻纵容敌人，自留后患。同“养虎自遗患”。 |
| 利灾乐祸 | 见到别人遭受灾祸反而高兴。 |
| 千灾百病 | 指大大小小的各种疾病。 |
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