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十发十中


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相关成语


成语 解释
十万火急 形容事情紧急到了极点(多用于公文、电报等)。
十万火速 形容在紧急情况下动作极快地行事。
十不当一 十个不抵一个。谓人虽多但不顶用。
十不得一 十件事中,没有一件是成功的。比喻费很大力气也没有收获。
十不离九 十成中已有了九成。比喻把握很大。
十世单传 连续十代独子相传。形容极其宝贵。
十世宥之 宥:赦罪。指为国立下功绩的人,其千百年后,还要饶恕其犯罪的子孙。
十个指头有长短 比喻人和人是有判别的,不能要求一致。
十之八九 比喻有极大的可能性。
十二万分 形容程度极深。
不幸而言中 不希望发生的事情却被说准真的发生了。
两得其中 中:适中。按不同的要求认为两种相反的表现都各有道理,也都是合适的。
乐在其中 喜欢做某事,并在其中获得乐趣。
了然于中 了然:了解、明白。心里非常明白。
五里雾中 比喻模糊恍惚、不明真相的境界。
亿则屡中 亿:通“臆”;中:正中。料事总是能与实际相符。
允执其中 允:诚信;执:保持;其:代词,那个;中:不偏不倚。真诚地坚持中庸之道。比喻真正做到恰到好处。
允执厥中 指言行符合不偏不倚的中正之道。
入吾彀中 彀:张满弓弩;彀中:指箭能射及的范围,比喻牢笼,圈套。进入了我的弓箭射程之内。比喻就范。
十发十中 射十次皆中的。形容善射。
一人传十,十人传百 指消息由一个人迅速传递开去。
一人吃斋,十人念佛 吃斋:相信佛教的人吃素;念佛:念佛经。一个人吃素会带动许多人念佛经。比喻一个人做某种事情,带动好多人也去做。
一以当十 当:相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。
一传十,十传百 原指疾病传染,后形容消息传播极快。
一力降十会 一力:力气大的一个人;降:制服;会:会家,懂武艺的人。一个力气大的人,可以战胜十个会武艺的人。
一十八层地狱 佛教指极恶众生死后赴受苦之所,包括刀山、火汤、寒冰等十八种。比喻灾难极其深重的境地。也比喻最低的等级。
一十八般兵器 泛指各种兵器。
一十八般武艺 泛指各种武术技艺。
一夜十起 心里惦挂事情,一晚上起来十次,不得安睡。
一夜被蛇咬,十日怕麻绳 一次被蛇咬了,看见井边断了的绳子也害怕。比喻在某事上吃了苦头,以后碰到类似的情况也会害怕
一发千钧 发:头发;钧:古代的重量单位,合三十斤。危险得好像千钧重量吊在一根头发上。比喻情况万分危急。
一发双贯 原指射箭技术高超,一箭射中两只雕。后比喻做一件事达到两个目的。
一发破的 发:射出;的:箭靶的中心。一箭就射中箭靶中心。比喻一下子就击中目标或一句话就击中要害。
一发而不可收 事情一经发生便不能收住
一发而不可收拾 事情一旦发生便不可收拾。形容对发生的情况难以控制。
一夕白发 形容非常焦虑、着急,一夜的工夫头发都急白了。
一沐三捉发 比喻求贤心切。
一沐三捉发,一饭三吐哺 沐:洗头;捉:用手攥住;哺:口中含的食物。洗一次头与吃一顿饭要停顿三次。形容渴求贤才,谦恭下士。形容为延揽贤才而忙碌
一沐三握发 沐:洗头;握:用手攥住。洗一次头发中间要停下来三次。比喻求贤心切。
一沐三渥发 沐:洗头。洗一次头要停顿三次。形容渴求贤才,谦恭下士
一人传十,十人传百 指消息由一个人迅速传递开去。
一人吃斋,十人念佛 吃斋:相信佛教的人吃素;念佛:念佛经。一个人吃素会带动许多人念佛经。比喻一个人做某种事情,带动好多人也去做。
一以当十 当:相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。
一传十,十传百 原指疾病传染,后形容消息传播极快。
一力降十会 一力:力气大的一个人;降:制服;会:会家,懂武艺的人。一个力气大的人,可以战胜十个会武艺的人。
一十八层地狱 佛教指极恶众生死后赴受苦之所,包括刀山、火汤、寒冰等十八种。比喻灾难极其深重的境地。也比喻最低的等级。
一十八般兵器 泛指各种兵器。
一十八般武艺 泛指各种武术技艺。
一夜十起 心里惦挂事情,一晚上起来十次,不得安睡。
一夜被蛇咬,十日怕麻绳 一次被蛇咬了,看见井边断了的绳子也害怕。比喻在某事上吃了苦头,以后碰到类似的情况也会害怕
一言中的 的:箭靶的中心。一句话正好射中箭靶。比喻一句话就说到关键的地方。
一语中人 中:中伤。以一句话中伤人。
一语中的 一句话就说中要害。同“一语破的”。
万绿丛中一点红 大片绿叶丛中有一朵红花非常醒目。比喻在众多事物中突出最精采的一点,足以引起人们的注意。
万选万中 每次都被选中。指文章文辞美妙,立意新奇,每次都能被选中。
不幸中之大幸 包含在灾祸或不幸之中可使人宽慰、庆幸的成分。
不幸而言中 不希望发生的事情却被说准真的发生了。
两得其中 中:适中。按不同的要求认为两种相反的表现都各有道理,也都是合适的。
个中之人 指曾亲历其间或深明其中情理的人。
个中人 个中:其中。此中人。指亲历其境或深明其中情理的人。也指风尘中人,妓女。

相关问答

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