成语接龙(顺接)
成语接龙(逆接)
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 真人不露相 | 指得道的人不以形相现于人前。借喻不在人前露脸或暴露身分。 |
| 真人真事 | 生活中的实际人和实际事。 |
| 真人面前不说假 | 真人：真诚的人或了解事实的人。在知情人面前不说谎话。 |
| 真人面前不说假话 | 真人：真诚的人或了解事实的人。在知情人面前不说谎话。 |
| 真伪莫辨 | 莫：不。真假分辨不清。 |
| 真伪难辨 | 辨：辨别。真假分辨不清 |
| 真假难辨 | 真假难以分辨清楚。 |
| 真凭实据 | 确凿的凭据。 |
| 真凶实犯 | 真正的罪犯。 |
| 真命天子 | 旧时所谓秉承天命降世的皇帝。 |
| 不自满假 | 不自满，不自大。 |
| 半真半假 | 一半真情，一半假意。不是完全真实的。 |
| 弄虚作假 | 耍花招欺骗人。 |
| 敌不可假 | 指不可宽容敌人。 |
| 真人面前不说假 | 真人：真诚的人或了解事实的人。在知情人面前不说谎话。 |
| 真真假假 | 指真假难辨。 |
| 虎威狐假 | 假：假借，凭借。狐狸假借老虎的威风去吓唬其他野兽。比喻依仗别人的势力去欺压别人。 |
| 装虚作假 | 耍弄虚假的一套来欺骗人 |
| 辞无所假 | 辞：文词；假：利用。写文章时用词有所创新，没有因袭前人。形容文章自成一家，有独特的风格。 |
| 丁真楷草 | 丁：丁觇；楷：智楷。丁觇的隶书，智楷的草书。赞美人的书法好。 |
| 丁真永草 | 南朝梁丁觇善隶书，陈智永善草书，当时人称“丁真永草”。后用以赞人书法之工妙。 |
| 三真六草 | 真：正楷；草：草体。泛指各种书体。 |
| 不明真相 | 明：明白；真相：事情的实际情况。不明白事情的实际情况。 |
| 不识庐山真面目 | 比喻认不清事物的真相和本质。 |
| 不辨真伪 | 辨：分辨。伪：虚假。无法辨别真的和假的。 |
| 乱真不辨 | 乱真：善于摹仿，和真的一样。摹仿能力很强，和真的放在一起，分不出真假。 |
| 以伪乱真 | 把假的混在真的里面，使真假不分。 |
| 以伪谤真 | 用假的去冒充真的，致使人分辨不清。 |
| 任真自得 | 任真：任其自然；自得：自己有所体会。凭任自己的体会。指写文章不受拘束，有自己的风格。 |
| 一人不敌众人智 | 敌：抵。一个人的智慧比不上集体的智慧。 |
| 一人之下，万人之上 | 多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 | 亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一人之心，千万人之心也 | 指人同此心，心同此理。 |
| 一人传十，十人传百 | 指消息由一个人迅速传递开去。 |
| 一人传虚，万人传实 | 虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。 |
| 一人做事一人当 | 当：承担。自己出的漏子，自己一个人承担。 |
| 一人元良 | 元良：天子。指天子一人。 |
| 一人吃斋，十人念佛 | 吃斋：相信佛教的人吃素；念佛：念佛经。一个人吃素会带动许多人念佛经。比喻一个人做某种事情，带动好多人也去做。 |
| 一人向隅，一堂不欢 | 隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪，屋里的人都不高兴。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 一新面目 | 一新：完全是新的；面目：面貌。样子完全改变，有了崭新的面貌。 |
| 一锅面 | 比喻办事糊涂。 |
| 一面之交 | 只见过一面的交情。比喻交情很浅。 |
| 一面之旧 | 只见过一面的交情。比喻交情很浅。 |
| 一面之款 | 谓只见过一面，了解不深。同“一面之交”。 |
| 一面之缘 | 见一面的缘分。 |
| 一面之荣 | 面：见面；荣：荣幸。很荣幸地见过一面或看到过一眼。 |
| 一面之识 | 指只见过一面，略有认识。 |
| 一面之词 | 争执的双方中一方所说的话。 |
| 一面之辞 | 争执的双方中一方所说的话。指单方面的话，版面的看法。 |
| 一夫荷戈，万夫莫前 | 荷：背，负；戈：古代兵器。一个人背着戈把守关隘，一万人也无法前进。比喻地势险要。 |
| 一往无前 | 一往：一直向前；无前：前面什么也挡不住。一直往前，无所阻挡。形容勇猛无畏地前进。 |
| 一往直前 | 形容勇猛无畏地前进。同“一往无前”。 |
| 不记前仇 | 指不计较以前的仇恨，任人唯贤。 |
| 不顾前后 | 比喻毫无顾忌。 |
| 丑话说在前头 | 不中听的话先说出来以免发生矛盾。 |
| 专美于前 | 专美：独享美名。指先于别人独享美名 |
| 举前曳踵 | 曳：拖；踵：脚后跟。拖着脚后跟向前迈步。形容谨慎小心，缩手缩脚的样子。 |
| 乍前乍却 | 乍：忽然；却：后退。忽而向前，忽而后退。形容行动犹豫不定。 |
| 事非前定 | 事情并不是事先注定的。指事在人为。 |
| 一丁不识 | 形容一个字也不认识。 |
| 一不作，二不休 | 要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底 |
| 一不做，二不休 | 原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 |
| 一不压众，百不随一 | 少数敌不过多数。 |
| 一不扭众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一不拗众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一丝不乱 | 一点也不紊乱。形容布置或收拾得非常整齐。 |
| 一丝不挂 | 原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。后指人裸体。 |
| 一丝不紊 | 一点儿也不乱。形容极有条理。 |
| 一丝不苟 | 苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。 |
| 一家之说 | 指有独特见解自成体系的论著。 |
| 一部二十四史无从说起 | 二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好 |
| 一部二十四史，不知从何说起 | 二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好 |
| 一隅之说 | 片面的说法；偏见。 |
| 一面之说 | 只见过一面的交情。比喻交情很浅。 |
| 不刊之说 | 指正确的、不可修改的言论。 |
| 不容分说 | 分说：辩白，解说。不容人分辩解释。 |
| 不由分说 | 由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。 |
| 不经之说 | 指荒诞无稽、没有根据的话。 |
| 东谈西说 | 指议论的面很宽。 |
| 一假手之劳 | 比喻不费力，只是一抬手那样。 |
| 不假思索 | 形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。 |
| 不假雕琢 | 不必借助精雕细琢。指器物天然即具有上好的质地。也比喻艺术品精美而无雕琢的痕迹。 |
| 不自满假 | 不自满，不自大。 |
| 久假不归 | 假：借；归：归还。原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。 |
| 乔文假醋 | 指假斯文；假道学。 |
| 乘酒假气 | 乘：就着；假：利用。借着酒醉的气势。 |
| 以假乱真 | 以：用；乱：混乱。用假的东西去冒充或混杂真的东西。 |
| 假人假义 | 伪装仁慈善良。 |
| 假仁假义 | 伪装仁慈善良。 |
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