成语接龙(逆接)
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 前不巴村，后不巴店 | 指走远道处在无处落脚的境地。也比喻处境尴尬或生活无依靠。 |
| 前不巴村，后不着店 | 巴：靠近。着：挨着。前面没有村子，后面没有旅店。形容走远路走到野外荒郊，找不到歇脚住宿的地方。 |
| 前不着村，后不着店 | 指走远道处在无处落脚的境地。比喻处境尴尬或生活无依靠。 |
| 前不见古人，后不见来者 | 指空前绝后。亦用作讽刺。 |
| 前人失脚，后人把滑 | 比喻吸取人家失败的教训，小心谨慎，免得再失事。 |
| 前人栽树，后人乘凉 | 比喻前人为后人造福。 |
| 前人种德后人收 | 比喻前人为后人造福。 |
| 前人种树，后人乘凉 | 比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树，后人乘凉”。 |
| 前仆后继 | 仆：倒下；继：接着，跟上。前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。 |
| 前仆后起 | 仆：倒下；起：接着，跟上。前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。 |
| 世事炎凉 | 世事：人情世故；炎：热，亲热；凉：冷淡。指一些人在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡。 |
| 世态炎凉 | 世态：人情世故；炎：热，亲热；凉：冷淡。指一些人在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡。 |
| 前人栽树，后人乘凉 | 比喻前人为后人造福。 |
| 前人种树，后人乘凉 | 比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树，后人乘凉”。 |
| 挟冰求温，抱炭希凉 | 夹着冰块以求温暖，抱着火炭希望能凉快。比喻行动与目的相违背，必然徒劳无功。 |
| 满目凄凉 | 所见的全是凄惨冷落的景象。 |
| 膝下荒凉 | 膝下：子女幼时依于父母的膝下。形容没有子女或子女很少。 |
| 踽踽凉凉 | 踽踽：孤独的样子；凉凉：冷冷清清的样子。形容孤傲寡合。 |
| 辨日炎凉 | 古代传说中辩论太阳离地远近的故事。后以之形容兒童的聪明早慧。 |
| 透心凉 | 指十分失望。 |
| 一夫荷戈，万夫莫前 | 荷：背，负；戈：古代兵器。一个人背着戈把守关隘，一万人也无法前进。比喻地势险要。 |
| 一往无前 | 一往：一直向前；无前：前面什么也挡不住。一直往前，无所阻挡。形容勇猛无畏地前进。 |
| 一往直前 | 形容勇猛无畏地前进。同“一往无前”。 |
| 不记前仇 | 指不计较以前的仇恨，任人唯贤。 |
| 丑话说在前头 | 不中听的话先说出来以免发生矛盾。 |
| 专美于前 | 专美：独享美名。指先于别人独享美名 |
| 举前曳踵 | 曳：拖；踵：脚后跟。拖着脚后跟向前迈步。形容谨慎小心，缩手缩脚的样子。 |
| 乍前乍却 | 乍：忽然；却：后退。忽而向前，忽而后退。形容行动犹豫不定。 |
| 争前恐后 | 蔡东藩《南北史演义》第五十五回：“欢乃麾兵直进，大众争前恐后，一涌而上，无复行列。” |
| 事非前定 | 事情并不是事先注定的。指事在人为。 |
| 一人不敌众人智 | 敌：抵。一个人的智慧比不上集体的智慧。 |
| 一人之下，万人之上 | 多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 | 亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一人之心，千万人之心也 | 指人同此心，心同此理。 |
| 一人传虚，万人传实 | 虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。 |
| 一人做事一人当 | 当：承担。自己出的漏子，自己一个人承担。 |
| 一人元良 | 元良：天子。指天子一人。 |
| 一人吃斋，十人念佛 | 吃斋：相信佛教的人吃素；念佛：念佛经。一个人吃素会带动许多人念佛经。比喻一个人做某种事情，带动好多人也去做。 |
| 一人向隅 | 隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 一人向隅，一堂不欢 | 隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪，屋里的人都不高兴。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 倒栽葱 | 指栽跟斗时头先着地，即栽得很重。比喻一次惨重的失败。 |
| 前人栽树，后人乘凉 | 比喻前人为后人造福。 |
| 着意栽花花不发，无意插柳柳成荫 | 着意：用心。有心栽种的花没开，无意插下的柳枝却成了一片柳荫。比喻存心想求得的没得到，不经意的却意外地取得了收获 |
| 一树百获 | 树：种植。种一次收获一百次。比喻培植人才能长期获益。 |
| 上树拔梯 | 拔：抽掉。诱人上树，抽掉梯子。比喻引诱人上前而断绝他的退路。 |
| 东平之树 | 指人死之后，对故乡的思恋之情亦不泯灭。 |
| 临风玉树 | 形容人风度潇洒，秀美多姿。同“玉树临风”。 |
| 云树遥隔 | 指两地相隔遥远。 |
| 人有脸，树有皮 | 人有脸面，就象树有树皮一样。比喻人都有羞耻之心，不能不顾脸面。 |
| 伐树削迹 | 比喻正人君子不为世所容。 |
| 刀山剑树 | 佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。 |
| 刃树剑山 | 刃：利刃，刀。原是指佛教中的地狱酷刑。后比喻极其艰难危险的地方。 |
| 分朋树党 | 区分开朋友党羽，树立起帮派。 |
| 万世之后 | 特指皇帝死后。 |
| 万年之后 | 指死亡以后。 |
| 万马争先，骅骝落后 | 骝：赤色的骏马。在万马争先恐后的奔驰中，偏偏是骏马落在后面。指很有才智者反而落榜。 |
| 三思而后行 | 三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。 |
| 不甘后人 | 不甘心落在别人后面。 |
| 不耻最后 | 因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的。 |
| 不落人后 | 不落在别人的后面。形容人要强心盛，事事占先。 |
| 不顾前后 | 比喻毫无顾忌。 |
| 争先恐后 | 抢着向前，唯恐落后。 |
| 争前恐后 | 蔡东藩《南北史演义》第五十五回：“欢乃麾兵直进，大众争前恐后，一涌而上，无复行列。” |
| 一人不敌众人智 | 敌：抵。一个人的智慧比不上集体的智慧。 |
| 一人之下，万人之上 | 多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 | 亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一人之心，千万人之心也 | 指人同此心，心同此理。 |
| 一人传虚，万人传实 | 虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。 |
| 一人做事一人当 | 当：承担。自己出的漏子，自己一个人承担。 |
| 一人元良 | 元良：天子。指天子一人。 |
| 一人吃斋，十人念佛 | 吃斋：相信佛教的人吃素；念佛：念佛经。一个人吃素会带动许多人念佛经。比喻一个人做某种事情，带动好多人也去做。 |
| 一人向隅 | 隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 一人向隅，一堂不欢 | 隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪，屋里的人都不高兴。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 万乘之主 | 乘：四匹马拉的车。指大国的国君。 |
| 万乘之君 | 乘：四匹马拉的车。指大国的国君。 |
| 万乘之国 | 乘：四匹马拉的车。指大国。一般指周朝。 |
| 万乘之尊 | 乘：四匹马拉的车；尊：尊贵。旧指帝王的尊贵。 |
| 下乘之才 | 下乘：下等的马。比喻庸劣的人。 |
| 乘云行泥 | 比喻地位高下悬殊。 |
| 乘人不备 | 乘：趁着。趁着别人没有防备干某事。 |
| 乘人之危 | 乘人家危难的时候去威胁损害。 |
| 乘人之厄 | 乘：趁；厄：苦难。趁人家危难的时候加以要挟或陷害。 |
| 乘伪行诈 | 指弄虚作假。 |
| 一斛凉州 | 斛：古代量器，1斛＝5斗，1石＝2斛。用一斛酒换了个凉州刺史。形容以贿赂手段求取官职。 |
| 不凉不酸 | 方言。形容态度冷漠。 |
| 世事炎凉 | 世事：人情世故；炎：热，亲热；凉：冷淡。指一些人在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡。 |
| 世态炎凉 | 世态：人情世故；炎：热，亲热；凉：冷淡。指一些人在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡。 |
| 前人栽树，后人乘凉 | 比喻前人为后人造福。 |
| 前人种树，后人乘凉 | 比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树，后人乘凉”。 |
| 大树底下好乘凉 | 比喻有所依托，事情就好办。 |
| 天末凉风 | 天末：天的尽头；凉风：特指初秋的西南风。原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白。后常比喻触景生情，思念故人。 |
| 挟冰求温，抱炭希凉 | 夹着冰块以求温暖，抱着火炭希望能凉快。比喻行动与目的相违背，必然徒劳无功。 |
| 满目凄凉 | 所见的全是凄惨冷落的景象。 |
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