成语接龙(顺接)
成语接龙(逆接)
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 积不相能 | 积：积久而成的；能：亲善。指一向不和睦。 |
| 积久弊生 | 积：积累；久：时间长；弊：弊病，弊端。事物久而不变，就会产生弊病。 |
| 积习成俗 | 一种做法反复多次实施就成了习俗。 |
| 积习成常 | 习：习惯。一种做法长期相仍成为惯例，视为正常。 |
| 积习渐靡 | 靡：通“摩”，接触。指长期养成的习惯是从细微处开始，逐渐形成的。 |
| 积习生常 | 指积弊已久，习以为常。 |
| 积习相沿 | 沿：沿袭。长期养成的习惯被承袭下来。 |
| 积习难改 | 积习：长期形成的旧习惯。长期形成的旧习惯很难更改。 |
| 积习难除 | 长期形成的旧习惯很难更改。同“积习难改”。 |
| 积于忽微 | 从细小的事情上累积发展起来。 |
| 一人有庆 | 常用为歌颂帝王德政之词。 |
| 举手相庆 | 指举手加额，以相庆贺。 |
| 举觞称庆 | 觞：古代盛酒器。举杯庆贺，表示喜悦。 |
| 充闾之庆 | 充闾：光大门楣；庆：喜庆。能使门第光大的喜庆事。 |
| 先号后庆 | 指初凶后吉。 |
| 弄璋之庆 | 弄璋：古人把璋给男孩玩，希望将来有玉一样的品德。祝贺人家生男孩。 |
| 弄瓦之庆 | 瓦：古代妇女纺织用的纺砖；弄瓦：古人把纺瓦给女孩玩，希望她将来能胜任女工。祝贺人家生女孩。 |
| 弹冠相庆 | 弹冠：掸去帽子上的灰尘，准备做官。指官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做。 |
| 悬弧之庆 | 弧：弓。指男子的生日。 |
| 普天同庆 | 天下的人或全国的人共同庆祝。 |
| 与日俱积 | 与：跟，和。随着时间一天天地增长。形容不断增长。 |
| 五积六受 | 形容不便活动，只能呆板地坐着。 |
| 众口铄金，积毁销骨 | 铄金：熔化金属；积毁：积累的毁谤；销骨：熔化骨头。众人的言论能够熔化金属，纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大 |
| 众望所积 | 众望：众人的希望。大家一致期望的。指得到群众的信任。 |
| 养儿代老，积谷防饥 | 指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。 |
| 养儿待老，积谷防饥 | 指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。 |
| 养儿防老，积谷防饥 | 指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。 |
| 养子防老，积谷防饥 | 指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。 |
| 养小防老，积谷防饥 | 积：聚，储蓄。生养儿子是为了方便老年生活，储存谷物是为了防备荒年挨饿 |
| 厚积薄发 | 厚积：指大量地、充分地积蓄；薄发：指少量地、慢慢地放出。多多积蓄，慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。 |
| 一人善射，百夫决拾 | 古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。亦比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。 |
| 一介之善 | 微小的善行。 |
| 一技之善 | 技：技能，本领。指有某种技能或特长。 |
| 上善若水 | 上善：至善，最完美；水：这里喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多了。 |
| 不亦善夫 | 不也很好吗！ |
| 不得善终 | 善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。 |
| 与人为善 | 与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。 |
| 为善最乐 | 做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。 |
| 举善荐贤 | 贤：有才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。 |
| 乏善足陈 | 善：指进德修业上成绩良好；陈：陈述，告诉。没有什么德业上的增益足以告诉对方。自谦语。 |
| 一世之利 | 天下的利益。 |
| 一世之雄 | 雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。 |
| 一丘之貉 | 丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。 |
| 一举手之劳 | 比喻不费力，只是一抬手那样。 |
| 一之为甚 | 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。 |
| 一之已甚 | 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。 |
| 一之谓甚 | 甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。 |
| 一人之下，万人之上 | 多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 | 亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一人之心，千万人之心也 | 指人同此心，心同此理。 |
| 一子出家，七祖升天 | 借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。 |
| 一子出家，七祖昇天 | 借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。 |
| 一子出家，七祖昻天 | 借喻一人得势，全家沾光。同一子出家，九祖升天”。 |
| 一子出家，九祖升天 | 指子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得势，全家沾光。 |
| 一客不烦两家 | 一位客人不用劳烦两家接待。比喻一件事情由一个人全部承担，不用找别人帮忙。 |
| 一家一火 | 指所有家当什物。 |
| 一家一计 | 指一夫一妻的家庭生活或财产。亦引申为一家人。 |
| 一家之主 | 家庭的当家人。 |
| 一家之作 | 自成一家的著作。 |
| 一家之学 | 自成一家的学派。 |
| 万折必东 | 河流不论有多少曲折，最后都东流入海。比喻事物不管有什么曲折，总要按着应有的规律发展。 |
| 三人行，必有我师 | 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。 |
| 上之所好，下必从之 | 在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。 |
| 上之所好，下必甚焉 | 上：居上位的人；好：爱好；甚：更厉害。居上位的人有哪一种爱好，在下面的人必定爱好得更厉害。指上行下效，影响深重。 |
| 上有所好，下必甚焉 | 上：居上位的人；好：爱好；甚：更厉害。居上位的人有哪一种爱好，在下面的人必定爱好得更厉害。指上行下效，影响深重。 |
| 两虎相争，必有一伤 | 比喻两个强者互相搏斗，必然有一方要遭严重损害。 |
| 两虎相斗，必有一伤 | 斗：争斗。比喻两个强者互相搏斗，必然有一方要遭严重损害。 |
| 举措必当 | 举措：举动，措置；当：适合，合宜。指行动措施完全得当。 |
| 举错必当 | 当：恰当。指措施或举动得体、适当。 |
| 事在必行 | 事情已经非做不可了。 |
| 一人有庆 | 常用为歌颂帝王德政之词。 |
| 一人有福，带挈一屋 | 带挈：带领。一个人得到了好处，周围的人连带受益。 |
| 一人有福，拖带满屋 | 带挈：带领。一个人得到了好处，周围的人连带受益。 |
| 一人有罪 | 旧指天子的过失。 |
| 一切有情 | 佛教指一切众生。 |
| 一无所有 | 什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。 |
| 一龙九种，种种有别 | 传说龙生九子不成龙，各有各的爱好。比喻各人的品质、爱好都不相同。 |
| 丁子有尾 | 丁子：蝌蚪。指青蛙或蟾蜍幼时还有尾巴。古代名家诡辩之词。 |
| 万有不齐 | 指世上一切事物并不整齐划一而是各有各的特殊情况。 |
| 丈夫有泪不轻弹 | 丈夫：男子汉；弹：用手挥洒。大丈夫不轻易流泪。 |
| 一览无余 | 览：看；余：剩余。一眼看去，所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。 |
| 三余读书 | 充分利用一切空余时间读书。 |
| 上方不足，下比有余 | 比上不足，比下有余。 |
| 下比有余 | 下：下等，不足。同不足的相比还绰绰有余。 |
| 不留余地 | 不留一点空余的地方。多形容言语、行动没有留下可回旋的余地。 |
| 不遗余力 | 遗：留；余力：剩下的力量。把全部力量都使出来，一点不保留。 |
| 东壁余光 | 东邻墙壁上透过来的光。表示对他人有好处而对自己并无损害的照顾或好处。 |
| 事不有余 | 谓达到极点。 |
| 亡国之余 | 余：余留。已灭亡国家留下来的后代。 |
| 余业遗烈 | 遗留下来的事业与功绩。 |
| 一人有庆 | 常用为歌颂帝王德政之词。 |
| 举手相庆 | 指举手加额，以相庆贺。 |
| 举觞称庆 | 觞：古代盛酒器。举杯庆贺，表示喜悦。 |
| 充闾之庆 | 充闾：光大门楣；庆：喜庆。能使门第光大的喜庆事。 |
| 先号后庆 | 指初凶后吉。 |
| 庆吊不行 | 庆：贺喜；吊：吊唁。不予贺喜、吊唁。原指不与人来往。后形容关系疏远。 |
| 庆吊不通 | 庆：贺喜；吊：吊唁。不予贺喜、吊唁。原指不与人来往。后形容关系疏远。 |
| 庆吊之礼 | 庆：贺喜；吊：唁丧。比喻人与人往来中贺喜、吊唁的礼节。 |
| 庆父不死，鲁难未已 | 不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。 |
| 庆赏无厌 | 庆赏：欣赏；厌：厌烦。指某种事物或作品很有趣，令人百看不厌。 |
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