与民更始
基本定义
成语“与民更始”字面意思是“与人民共同开始新的事物”。它的基本含义是指与人民共同进行改革或改变,强调人民参与的重要性。
成语来源
“与民更始”的来源可以追溯到古代**的政治理念,特别是在汉代和明代,统治者强调与民众的关系,推行改革以改善民生。这一成语反映了古代统治者对民众的重视,认为改革必须与人民的需求和愿望结合。具体的文献来源可能较少,但其思想根源可以在许多历史文献中找到。
使用场景
“与民更始”常用于政治、社会改革的讨论中,尤其是在演讲、政治宣传、文学作品中。例如,在描述一个新的政治领导人实施改革时,常会提到“与民更始”,以突出其为人民所做的努力和贡献。
示例句子
- 新政府提出了“与民更始”的口号,希望通过一系列改革措施提升民众的生活水平。
- 在历史的转折点上,领导者们必须与民更始,才能赢得民心,持续执政。
- 这部小说展现了一位理想化的统治者,始终坚持与民更始的理念。
同义成语与反义成语
-
同义成语:
- 民生为重:强调民众的生活和福祉。
- 体恤民情:指关心和体谅民众的情感和需求。
-
反义成语:
- 以权谋私:指利用权力谋取私利,与“与民更始”的精神相反。
- 不顾民生:指忽视民众生活状况,强调与人民的脱节。
文化与社会背景
在**传统文化中,君主与百姓之间的关系一直是社会关注的焦点。“与民更始”的思想体现了儒家以民为本的理念,强调君主应当关注民众的福祉。在现代社会,这一成语仍具有重要意义,尤其是在讨论社会政策和公共事务时,强调政府与人民之间的互动与合作。
情感与联想
“与民更始”给人以积极向上的情感联想,代表着改革、希望和共进。这种理念激励人们关注社会变革,并参与到改善社会的行动中去,体现了对民主与公正的追求。
个人应用
在我的生活中,我曾参与一个社区服务项目,旨在帮助低收入家庭改善居住条件。在这个过程中,我深刻体会到“与民更始”的重要性,只有通过倾听居民的需求,才能制定出更切实可行的方案。
创造性使用
在一首诗中,我可以这样使用“与民更始”:
春风化雨润千家,
与民更始共天涯。
愿景如虹描未来,
携手同心筑梦华。
跨文化比较
在其他文化中,与“与民更始”理念相近的表达可能是“人民的声音”或“以民为本”。例如,西方国家的民主理念强调选民的参与与意愿,这与“与民更始”的思想相似。
反思与总结
通过对“与民更始”的学,我认识到它在语言学和表达中的重要性。它不仅反映了社会变革的理念,也强调了人与人之间的互动与理解。在日常交流中,使用这样的成语可以更好地传达对社会、政治的理解和期望。
基础信息
用法"作谓语;指帝王等"
字义分解
更多成语的意思解释
成语接龙(逆接)
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 与世偃仰 | 偃仰:俯仰。指没有一定的主张,随大流。 |
| 与世推移 | 随着世道的变化而变化以合时宜。 |
| 与世无争 | 世:世人,周围的人。不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。 |
| 与世无竞 | 世:世人,周围的人。不跟社会上的人竞争。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。 |
| 与世沉浮 | 与:和,同;世:指世人;沉浮:随波逐流。随大流,大家怎样,自己也怎样。 |
| 与世浮沉 | 随波逐流,附和世俗。 |
| 与世长存 | 和世界一起永远存在。多用于赞颂人的功绩和不朽的精神品德。 |
| 与世长辞 | 辞:告别。和人世永别了。指去世。 |
| 与世隔绝 | 与社会上的人们隔离,断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。 |
| 与世靡争 | 和世上的人没有争执。形容脱俗拔尘的达观态度。 |
| 一阳复始 | 古人认为天地之间有阴阳二气,每年到冬至日,阴气尽,阳气又开始发生。指春天又到来了。 |
| 下车之始 | 指官吏刚到任所。同“下车伊始”。 |
| 下车伊始 | 伊:文言助词;始:开始。旧指新官刚到任。现比喻带着工作任务刚到一个地方。 |
| 不为福先,不为祸始 | 先:先驱者,带头人;始:创始者。不做为人民造福的先驱者,也不做祸害人类的创始人。 |
| 与民更始 | 更始:重新开始。原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。后比喻改革旧状,建立新秩序。 |
| 人生识字忧患始 | 忧患:忧愁,苦难。人的一生忧愁苦难是从识字开始的。指一个人识字以后,从书中增长了见识,对周围事物就不会无动于衷。 |
| 先从隗始 | 隗:指战国燕人郭隗;始:开始。以先任用我郭隗为开端。表示自我推荐。 |
| 先自隗始 | 隗:指战国燕人郭隗;始:开始。以先任用我郭隗为开端。表示自我推荐。 |
| 励精更始 | 振作精神,从事革新。 |
| 历精更始 | 振奋精神,从事革新。 |
| 与世俯仰 | 随波逐流,附和世俗。 |
| 与世偃仰 | 偃仰:俯仰。指没有一定的主张,随大流。 |
| 与世推移 | 随着世道的变化而变化以合时宜。 |
| 与世无争 | 世:世人,周围的人。不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。 |
| 与世无竞 | 世:世人,周围的人。不跟社会上的人竞争。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。 |
| 与世沉浮 | 与:和,同;世:指世人;沉浮:随波逐流。随大流,大家怎样,自己也怎样。 |
| 与世浮沉 | 随波逐流,附和世俗。 |
| 与世长存 | 和世界一起永远存在。多用于赞颂人的功绩和不朽的精神品德。 |
| 与世长辞 | 辞:告别。和人世永别了。指去世。 |
| 与世隔绝 | 与社会上的人们隔离,断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。 |
| 万民涂炭 | 涂:泥淖;炭:炭火。万民如同陷入泥淖坠入火海一般。形容广大百姓陷入极端困苦的境地。 |
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| 与民休息 | 与:给与,帮助;休息:休养生息。指在长期动乱后,亟需保养民力,复兴经济。 |
| 与民偕乐 | 原指君王施行仁政,与百姓休戚与共,同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐,共享幸福。 |
| 与民同乐 | 原指君王施行仁政,与百姓休戚与共,同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐,共享幸福。 |
| 与民同忧 | 与人民共患难。 |
| 与民更始 | 更始:重新开始。原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。后比喻改革旧状,建立新秩序。 |
| 与民除害 | 替百姓除祸害。 |
| 为国为民 | 指不谋私利,为国家和人民效力。 |
| 为民父母 | 这:作为,充当;父母:即父母官。担任地方行政长官。 |
| 万象更新 | 万象:宇宙间一切景象;更:变更。事物或景象改换了样子,出现了一番新气象。 |
| 三更半夜 | 一夜分为五更,三更是午夜十二时。指深夜。 |
| 三老五更 | 相传古代统治者设三老五更,以尊养老人。 |
| 与民更始 | 更始:重新开始。原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。后比喻改革旧状,建立新秩序。 |
| 五更三点 | 五更:古代一夜区分为五更,五更为早四点至六点。五更的第三点,约是早五点十分左右。 |
| 励精更始 | 振作精神,从事革新。 |
| 半夜三更 | 一夜分为五更,三更是午夜十二时。指深夜。 |
| 历精更始 | 振奋精神,从事革新。 |
| 厉精更始 | 厉:振作,奋勉;更始:除旧布新。振奋精神,进行革新。 |
| 夜半三更 | 指深夜时光。 |
| 一阳复始 | 古人认为天地之间有阴阳二气,每年到冬至日,阴气尽,阳气又开始发生。指春天又到来了。 |
| 下车之始 | 指官吏刚到任所。同“下车伊始”。 |
| 下车伊始 | 伊:文言助词;始:开始。旧指新官刚到任。现比喻带着工作任务刚到一个地方。 |
| 不为福先,不为祸始 | 先:先驱者,带头人;始:创始者。不做为人民造福的先驱者,也不做祸害人类的创始人。 |
| 与民更始 | 更始:重新开始。原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。后比喻改革旧状,建立新秩序。 |
| 人生识字忧患始 | 忧患:忧愁,苦难。人的一生忧愁苦难是从识字开始的。指一个人识字以后,从书中增长了见识,对周围事物就不会无动于衷。 |
| 先从隗始 | 隗:指战国燕人郭隗;始:开始。以先任用我郭隗为开端。表示自我推荐。 |
| 先自隗始 | 隗:指战国燕人郭隗;始:开始。以先任用我郭隗为开端。表示自我推荐。 |
| 全始全终 | 全:完备,齐全;终:结束。从头到尾都很完善。形容办事认真,有头有尾。 |
| 励精更始 | 振作精神,从事革新。 |