成语接龙(逆接)
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 人丁兴旺 | 形容子孙后代人很多。 |
| 人不为己，天诛地灭 | 旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。 |
| 人不人，鬼不鬼 | 不像人样，也不像鬼样。指人的面目怪异难看。 |
| 人不可貌相 | 不能只根据相貌、外表判断一个人。 |
| 人不可貌相，海水不可斗量 | 相：估量，评价。指不能以貌取人就像海水不能用斗来量一样。 |
| 人不犯我，我不犯人 | 犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。 |
| 人不知鬼不觉 | 行为诡秘，任何人都没有察觉。 |
| 人不知，鬼不觉 | 形容事情做得很秘密，没有被人发觉。 |
| 人不聊生 | 聊：依赖，凭借。指老百姓无法生活下去。 |
| 人不自安 | 人心惶惶，动摇不定。 |
| 人为刀俎，我为鱼肉 | 刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。 |
| 俎上之肉 | 俎：菜板。菜板上的肉。比喻可以任人宰割 |
| 厚酒肥肉 | 厚：浓厚。指丰盛的饮食。 |
| 原野厌人之肉 | 大地都吃饱死人的肉了。比喻战场中战死的人非常多。 |
| 含着骨头露着肉 | 比喻说话半吞半吐，不把意思完全说出来。 |
| 周妻何肉 | 周：南朝周颙；何：南朝何胤。周颙有妻子，何胤吃肉。比喻各有所累。 |
| 哀丝豪肉 | 丝：琴瑟之类的弦乐器，弦乐；肉：指喉咙，歌喉。悲切的弦乐，洪亮的歌喉。 |
| 大酒大肉 | 指菜肴丰盛，大吃大喝。 |
| 大鱼大肉 | 指美好丰盛的饮食。形容菜肴丰盛。 |
| 娇皮嫩肉 | 指肌肤细嫩。 |
| 一人之下，万人之上 | 多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 | 亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一人之心，千万人之心也 | 指人同此心，心同此理。 |
| 一人传十，十人传百 | 指消息由一个人迅速传递开去。 |
| 一人传虚，万人传实 | 虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。 |
| 一人做事一人当 | 当：承担。自己出的漏子，自己一个人承担。 |
| 一人元良 | 元良：天子。指天子一人。 |
| 一人吃斋，十人念佛 | 吃斋：相信佛教的人吃素；念佛：念佛经。一个人吃素会带动许多人念佛经。比喻一个人做某种事情，带动好多人也去做。 |
| 一人向隅 | 隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 一人向隅，一堂不欢 | 隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪，屋里的人都不高兴。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 一分为二 | 哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。 |
| 一吐为快 | 指尽情说出要说的话而感到畅快。 |
| 一心为公 | 一心：专心，全心全意。专心一意为公益着想。 |
| 一日为师，终身为父 | 哪怕只教过自己一天的老师，也要一辈子当做父亲看待。比喻十分尊重老师。 |
| 一言为定 | 一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。 |
| 一言为重，百金为轻 | 金：古代货币单位。严守自己诺言比百两黄金还珍重。指信守诺言可贵。 |
| 一语为重 | 表示言而有信，说到做到。 |
| 一身百为 | 为：作为。一个人能干百样事。形容人有能力，能做各种事情。 |
| 万物唯人为贵 | 在万物之中人是最可贵的。 |
| 三人为众 | 数目达到三人即可称为众人，已不算少数。 |
| 一刀两段 | ①一刀斩为两段。比喻坚决断绝关系。同“一刀两断”。②指斩首，被杀。 |
| 一刀切 | 比喻用划一的办法处理情况或性质不同的事物。 |
| 万剐千刀 | 剐：割肉离骨。一刀一刀将罪犯身上的肉割下处死。形容罪恶重大，死也不能抵罪。 |
| 两肋插刀 | 两边肋骨插上刀，表示不怕死。比喻承担极大的牺牲。 |
| 两面三刀 | 比喻居心不良，当面一套，背后一套。 |
| 临阵磨刀 | 临：到、快要；阵：上阵打仗。到快要上阵打仗时才磨刀磨枪。 |
| 为人捉刀 | 捉：持，拿。表示代人作文章或做事情。 |
| 买犊卖刀 | 犹言卖剑买牛。原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。 |
| 二把刀 | 称对某项工作知识不足、技术不高的人。 |
| 人为刀俎，我为鱼肉 | 刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。 |
| 代越庖俎 | 比喻越出本分，代行其事。 |
| 俎上之肉 | 俎：菜板。菜板上的肉。比喻可以任人宰割 |
| 俎樽折冲 | 指在会盟的席上或外交谈判中制胜对方。 |
| 刀俎余生 | 犹虎口余生。 |
| 尊俎折冲 | 比喻在宴席谈判中制胜对方。 |
| 折冲尊俎 | 折冲：打退敌人的战车，指抵御敌人；尊俎：古代盛酒肉的器皿。原指诸侯国会盟的宴席上制胜对方。后泛指进行外交谈判。 |
| 折冲樽俎 | 指不用武力而在酒宴谈判中制敌取胜。 |
| 樽俎折冲 | 指不以武力而在宴席交谈中制胜敌人。后泛指外交谈判活动。折冲，使敌人战车后撤，指击退敌军。 |
| 越俎代庖 | 越：跨过；俎：古代祭祀时摆祭品的礼器；庖：厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。 |
| 越俎代谋 | 俎：古代祭祀时用的盛祭品的器具。管祭祀的人放下祭器去代替别人出谋划策。比喻越权办事或包办代替 |
| 三人行，必有我师 | 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。 |
| 乃我困汝 | 是我使你受害。 |
| 人不犯我，我不犯人 | 犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。 |
| 人为刀俎，我为鱼肉 | 刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。 |
| 人取我与 | 取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。 |
| 人弃我取 | 别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示不跟别人争，仍然有好处。 |
| 人弃我取，人取我予 | 原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示不跟别人争，仍然有好处。 |
| 人我是非 | 是非：争执，纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。 |
| 伯仁由我而死 | 伯仁：晋周颙的字。表示对别人的死亡负有某种责任。 |
| 你不仁，我不义 | 你不讲仁义道德，我也就不道义了。 |
| 一分为二 | 哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。 |
| 一吐为快 | 指尽情说出要说的话而感到畅快。 |
| 一心为公 | 一心：专心，全心全意。专心一意为公益着想。 |
| 一日为师，终身为父 | 哪怕只教过自己一天的老师，也要一辈子当做父亲看待。比喻十分尊重老师。 |
| 一言为定 | 一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。 |
| 一言为重，百金为轻 | 金：古代货币单位。严守自己诺言比百两黄金还珍重。指信守诺言可贵。 |
| 一语为重 | 表示言而有信，说到做到。 |
| 一身百为 | 为：作为。一个人能干百样事。形容人有能力，能做各种事情。 |
| 万物唯人为贵 | 在万物之中人是最可贵的。 |
| 三人为众 | 数目达到三人即可称为众人，已不算少数。 |
| 三日打鱼，两日晒网 | 比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。 |
| 丛雀渊鱼 | 比喻不行善政，等于把老百姓赶到敌人方面去。 |
| 临川羡鱼 | 比喻空有愿望，而无实际行动。 |
| 临河欲鱼 | 比喻空有愿望，而无实际行动。同“临河羡鱼”。 |
| 临河羡鱼 | 比喻空有愿望，而无实际行动。 |
| 临渊羡鱼 | 渊：深潭；羡：希望得到。意思是站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。 |
| 为渊驱鱼 | 原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。 |
| 为渊驱鱼，为丛驱爵 | 比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。 |
| 为渊驱鱼，为丛驱雀 | 把鱼赶进深潭，把雀赶到丛林。原比喻统治者施行暴政，百姓逃到别国。现多比喻把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。 |
| 云龙鱼水 | 如同云与龙，鱼与水一样。比喻君臣相得 |
| 不吃羊肉空惹一身膻 | 羊肉没吃上，反倒沾了一身羊膻气。比喻干了某事没捞到好处，反坏了名声惹来了麻烦。 |
| 不知肉味 | 原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。 |
| 亲如骨肉 | 形容关系密切如一家人。 |
| 人为刀俎，我为鱼肉 | 刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。 |
| 人亲骨肉香 | 比喻关系十分密切，感情深厚。 |
| 以肉去蚁 | 用肉驱赶蚂蚁，蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。 |
| 以肉啖虎 | 比喻白白地送死。同“以肉喂虎”。 |
| 以肉喂虎 | 比喻白白地送死。 |
| 以肉餧虎 | 比喻白白地送死。 |
| 以肉驱蝇 | 比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。 |
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