成语接龙(逆接)
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 目下十行 | 形容看书速度极快。 |
| 目不交睫 | 交睫：上下睫毛相交接，即闭眼。没有合上眼皮。形容夜间不睡觉或睡不着。 |
| 目不别视 | mù bù bié shì |
| 目不妄视 | 妄：胡乱。不随便乱看。形容遵守礼制。 |
| 目不忍睹 | 眼睛不忍看，形容景象很凄惨。 |
| 目不忍见 | 形容景象极其悲惨。同“目不忍视”。 |
| 目不忍视 | 凄惨得叫人不忍心看。 |
| 目不忍视，耳不忍闻 | 眼睛不忍看，耳朵不忍听。形容景象极其悲惨。 |
| 目不斜视 | 眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。也形容只朝一个方向看。 |
| 目不旁视 | 视：看。形容对身边的事物不关心或不愿看。 |
| 一举成名天下闻 | 举：举动、行动。原指一旦中了科举就扬名天下。后指一下子就出了名，天下闻名。 |
| 一无所闻 | 一点也没有听说，丝毫也不知道。 |
| 不相问闻 | 指没有联系或断绝往来。 |
| 不问不闻 | 闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。 |
| 了然无闻 | 了然；完全。完全没有听见。 |
| 亘古奇闻 | 亘古：从古代到现代；奇：稀有不常见的。从古到今很少听到或见到的事情。 |
| 亘古未闻 | 指从古到今都没有听说的 |
| 仁心仁闻 | 闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。 |
| 僾见忾闻 | 僾：隐约，仿佛；忾：叹息。仿佛看见身影，听到叹息。多形容对已过世尊长的怀念。 |
| 充耳不闻 | 充：塞住。塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。 |
| 一人耳目 | 一：统一。统一人们的视听，便于指挥。 |
| 一叶蔽目，不见泰山 | 蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。 |
| 一叶障目 | 眼睛被一片树叶挡住，指看不到事物的全貌。 |
| 一叶障目，不见泰山 | 蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。 |
| 一指蔽目 | 蔽：遮挡。一个指头遮住自己的眼睛，就什么也看不见了。比喻拒绝接受别人的意见。 |
| 一指蔽目，不见泰山 | 蔽：遮盖；泰山：山名。一根手指挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体 |
| 一新面目 | 一新：完全是新的；面目：面貌。样子完全改变，有了崭新的面貌。 |
| 一目之士 | 指见解片面，不能看到事物整体的人。 |
| 一目之罗 | 目：网眼。只有一个网眼的罗网。比喻只看到一点，而忽视全局。 |
| 一目了然 | 目：看；了然：清楚，明白。一眼就看得很清楚。 |
| 一丁不识 | 形容一个字也不认识。 |
| 一不作，二不休 | 要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底 |
| 一不做，二不休 | 原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 |
| 一不压众，百不随一 | 少数敌不过多数。 |
| 一不扭众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一不拗众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一丝不挂 | 原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。后指人裸体。 |
| 一丝不紊 | 一点儿也不乱。形容极有条理。 |
| 一丝不线，单木不林 | 单丝不能成线，一棵树不能构成森林。比喻一个人的力量单薄，办不成事。 |
| 一丝不苟 | 苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。 |
| 不忍卒读 | 卒：尽，完。不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人。 |
| 不忍释卷 | 释：放开；卷：书本。书本不离手。形容勤奋好学。 |
| 不忍释手 | 舍不得放手。形容十分喜爱， |
| 于心不忍 | 从心里常觉得忍不下去。多表示对受害者的同情。 |
| 于心何忍 | 怎能忍心。即内心不忍。 |
| 以忍为阍 | 用忍耐作门。表示不轻易动怒而出言伤人，以免招来祸患。 |
| 包羞忍耻 | 包：包容，藏；忍：容忍，忍耐。容忍羞愧与耻辱。 |
| 包羞忍辱 | 包：包容。形容人有忍辱含垢的大气量。 |
| 吞声忍恨 | 吞声：不敢出声；忍恨：强忍怨恨。指受了气勉强忍耐，有话不敢说出来。 |
| 吞声忍气 | 吞声：不敢出声；忍：忍耐。形容受了气而勉强忍耐，不敢出声。 |
| 一偏之见 | 偏于一面的见解。 |
| 一叶蔽目，不见泰山 | 蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。 |
| 一叶障目，不见泰山 | 蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。 |
| 一孔之见 | 从一个小窟窿里所看到的。比喻狭隘片面的见解。 |
| 一字见心 | 看到一个字就能看到人的思想。形容书法艺术能体现出人的个性。 |
| 一己之见 | 指一个人的意见。 |
| 一得之见 | 见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。 |
| 一指蔽目，不见泰山 | 蔽：遮盖；泰山：山名。一根手指挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体 |
| 一无所见 | 一：全，都。什么也没有看见。 |
| 一日不见，如隔三秋 | 一天不见，就好像过了三年。形容思念的心情非常迫切。 |
| 一人耳目 | 一：统一。统一人们的视听，便于指挥。 |
| 一新耳目 | 耳目：指见闻。听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。 |
| 三日耳聋 | 形容受到强烈的震动。 |
| 三耳秀才 | 指很聪明的人。也比喻人狡猾。 |
| 不堪入耳 | 堪：可，能；入耳：听。指说的话使人听不进去（多指脏话）。 |
| 不绝于耳 | 绝：断。声音在耳边不断鸣响。 |
| 东风射马耳 | 射：射出。比喻把别人的话当作耳边风，充耳不闻，无动于衷。 |
| 东风过耳 | 比喻把别人的话当作耳边风，充耳不闻，无动于衷。同“东风射马耳”。 |
| 东风马耳 | 比喻把别人的话当作耳边风。 |
| 两耳塞豆 | 比喻为局部的或暂时的现象所迷惑，不能认清全局或看到根本。 |
| 一丁不识 | 形容一个字也不认识。 |
| 一不作，二不休 | 要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底 |
| 一不做，二不休 | 原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 |
| 一不压众，百不随一 | 少数敌不过多数。 |
| 一不扭众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一不拗众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一丝不挂 | 原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。后指人裸体。 |
| 一丝不紊 | 一点儿也不乱。形容极有条理。 |
| 一丝不线，单木不林 | 单丝不能成线，一棵树不能构成森林。比喻一个人的力量单薄，办不成事。 |
| 一丝不苟 | 苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。 |
| 不堪一击 | 不堪：经不起。形容力量薄弱，经不起一击。也形容论点不严密，经不起反驳。 |
| 不堪入目 | 指形象丑恶，使人看不下去。 |
| 不堪入耳 | 堪：可，能；入耳：听。指说的话使人听不进去（多指脏话）。 |
| 不堪其忧 | 忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。 |
| 不堪卒读 | 不堪：不能；卒：完毕，结束。形容文章写得凄惨悲苦，令人心酸，不忍读完。也指文章粗劣，使人不肯读下去。 |
| 不堪回首 | 堪：可以忍受；回首：回顾，回忆。指对过去的事情想起来就会感到痛苦，因而不忍去回忆。 |
| 不堪视听 | 堪：可，能。言辞污秽，行为卑劣，不能看与听。 |
| 不堪言状 | 指无法用语言来形容。 |
| 不堪设想 | 未来情况不能想象。指预料事情会发展到很坏的地步。 |
| 不堪造就 | 指没有培养前途。 |
| 一举成名天下闻 | 举：举动、行动。原指一旦中了科举就扬名天下。后指一下子就出了名，天下闻名。 |
| 一无所闻 | 一点也没有听说，丝毫也不知道。 |
| 一闻千悟 | 形容悟性极高。指略一指点，即完全了悟。 |
| 上闻下达 | 闻：听见；达：通晓，明白。使上级知道，下级的人明白。 |
| 不求闻达 | 闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。 |
| 不相问闻 | 指没有联系或断绝往来。 |
| 不问不闻 | 闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。 |
| 不闻不问 | 闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。 |
| 举世闻名 | 举世：全世界。全世界都知道。形容非常著名。 |
| 久而不闻其香 | 在有香草的房子里呆久了，就闻不着香草的香味了。比喻处在某个环境中的时间长了，对周围一切都觉得很平常。 |
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