成语接龙(逆接)
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 前不巴村，后不着店 | 巴：靠近。着：挨着。前面没有村子，后面没有旅店。形容走远路走到野外荒郊，找不到歇脚住宿的地方。 |
| 前不着村，后不着店 | 指走远道处在无处落脚的境地。比喻处境尴尬或生活无依靠。 |
| 前不见古人，后不见来者 | 指空前绝后。亦用作讽刺。 |
| 前事不忘，后事之师 | 师：借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。 |
| 前人失脚，后人把滑 | 比喻吸取人家失败的教训，小心谨慎，免得再失事。 |
| 前人栽树，后人乘凉 | 比喻前人为后人造福。 |
| 前人种德后人收 | 比喻前人为后人造福。 |
| 前人种树，后人乘凉 | 比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树，后人乘凉”。 |
| 前仆后继 | 仆：倒下；继：接着，跟上。前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。 |
| 前仆后起 | 仆：倒下；起：接着，跟上。前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。 |
| 一揽包收 | 指总揽一切。 |
| 一览全收 | 览：看。一眼看去，所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。 |
| 前人种德后人收 | 比喻前人为后人造福。 |
| 反水不收 | 水已泼出去，不能再收回。比喻不可挽回。 |
| 名利兼收 | 收：收获。又有名又得利。 |
| 名利双收 | 既得名声，又获利益。 |
| 广种薄收 | 薄：少。种植的面积很大，但单位产量却很低。比喻实行的很广泛，但收效甚微。 |
| 旱涝保收 | 指土地灌溉及排水情况良好，不论天旱或多雨，都能得到好收成。泛指获利有保证的事情。 |
| 易放难收 | 放：发出，开放。话说出去容易，收回来就难了。告诫人说话要谨慎。 |
| 杂学旁收 | 杂：多种多样的；旁：广泛。广泛地学习，多方面地积累知识。 |
| 一往无前 | 一往：一直向前；无前：前面什么也挡不住。一直往前，无所阻挡。形容勇猛无畏地前进。 |
| 一往直前 | 形容勇猛无畏地前进。同“一往无前”。 |
| 不记前仇 | 指不计较以前的仇恨，任人唯贤。 |
| 不顾前后 | 比喻毫无顾忌。 |
| 丑话说在前头 | 不中听的话先说出来以免发生矛盾。 |
| 专美于前 | 专美：独享美名。指先于别人独享美名 |
| 举前曳踵 | 曳：拖；踵：脚后跟。拖着脚后跟向前迈步。形容谨慎小心，缩手缩脚的样子。 |
| 乍前乍却 | 乍：忽然；却：后退。忽而向前，忽而后退。形容行动犹豫不定。 |
| 争前恐后 | 蔡东藩《南北史演义》第五十五回：“欢乃麾兵直进，大众争前恐后，一涌而上，无复行列。” |
| 事非前定 | 事情并不是事先注定的。指事在人为。 |
| 一人之下，万人之上 | 多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 | 亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一人之心，千万人之心也 | 指人同此心，心同此理。 |
| 一人传十，十人传百 | 指消息由一个人迅速传递开去。 |
| 一人传虚，万人传实 | 虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。 |
| 一人做事一人当 | 当：承担。自己出的漏子，自己一个人承担。 |
| 一人元良 | 元良：天子。指天子一人。 |
| 一人吃斋，十人念佛 | 吃斋：相信佛教的人吃素；念佛：念佛经。一个人吃素会带动许多人念佛经。比喻一个人做某种事情，带动好多人也去做。 |
| 一人向隅 | 隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 一人向隅，一堂不欢 | 隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪，屋里的人都不高兴。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 一龙九种，种种有别 | 传说龙生九子不成龙，各有各的爱好。比喻各人的品质、爱好都不相同。 |
| 东门种瓜 | 原指秦东陵侯召平在秦灭亡后不仕新主，在长安东青门外种瓜。借指离官隐居务农。也比喻富贵的人后来贫困潦倒。 |
| 五类杂种 | 指各种各类。 |
| 亡国灭种 | 国家灭亡，种族灭绝。指一个国家被彻底毁灭。 |
| 刀耕火种 | 古时一种耕种方法，把地上的草烧成灰做肥料，就地挖坑下种。 |
| 前人种德后人收 | 比喻前人为后人造福。 |
| 前人种树，后人乘凉 | 比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树，后人乘凉”。 |
| 各种各样 | 具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。 |
| 国亡种灭 | 国家被瓜分，种族被灭绝。 |
| 多种多样 | 多方面，各种各样或有变化。 |
| 一心一德 | 大家一条心，为一个共同目标而努力。 |
| 一飧之德 | 飧：简单的饮食。一顿饭的恩德。比喻微小的恩惠。 |
| 一饭之德 | 比喻微小的恩德。 |
| 三从四德 | 封建礼教束缚妇女的道德标准之一。 |
| 上德不德 | 形容很有德行的人，不自夸其德。 |
| 上德若谷 | 上德：最高的道德；谷：溪谷。形容具有崇高道德的人胸怀如同山谷一样深广，可以容纳一切。 |
| 不以一眚掩大德 | 以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。 |
| 不度德，不量力 | 度：衡量。不衡量自己的德行能否服人，不估计自己的能力是否胜任。 |
| 不德而功 | 不：无；德：德行，才能。没有才能却受到奖赏。 |
| 丰功懿德 | 巨大的功勋，隆盛的德泽。同“丰功茂德”。 |
| 万年之后 | 指死亡以后。 |
| 万马争先，骅骝落后 | 骝：赤色的骏马。在万马争先恐后的奔驰中，偏偏是骏马落在后面。指很有才智者反而落榜。 |
| 三思而后行 | 三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。 |
| 不敢后人 | 不愿意落在别人后面。表示不敢懈怠，奋力前进。 |
| 不甘后人 | 不甘心落在别人后面。 |
| 不耻最后 | 因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的。 |
| 不落人后 | 不落在别人的后面。形容人要强心盛，事事占先。 |
| 不顾前后 | 比喻毫无顾忌。 |
| 争先恐后 | 抢着向前，唯恐落后。 |
| 争前恐后 | 蔡东藩《南北史演义》第五十五回：“欢乃麾兵直进，大众争前恐后，一涌而上，无复行列。” |
| 一人之下，万人之上 | 多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 | 亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一人之心，千万人之心也 | 指人同此心，心同此理。 |
| 一人传十，十人传百 | 指消息由一个人迅速传递开去。 |
| 一人传虚，万人传实 | 虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。 |
| 一人做事一人当 | 当：承担。自己出的漏子，自己一个人承担。 |
| 一人元良 | 元良：天子。指天子一人。 |
| 一人吃斋，十人念佛 | 吃斋：相信佛教的人吃素；念佛：念佛经。一个人吃素会带动许多人念佛经。比喻一个人做某种事情，带动好多人也去做。 |
| 一人向隅 | 隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 一人向隅，一堂不欢 | 隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪，屋里的人都不高兴。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 一发不可收拾 | 事情一旦发生便不可收拾。形容对发生的情况难以控制。 |
| 一发而不可收 | 事情一经发生便不能收住 |
| 一发而不可收拾 | 事情一旦发生便不可收拾。形容对发生的情况难以控制。 |
| 一揽包收 | 指总揽一切。 |
| 一览全收 | 览：看。一眼看去，所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。 |
| 不可收拾 | 收拾：整顿、整理。指事物败坏到无法整顿或不可救药的地步。 |
| 不堪收拾 | 堪：可；收拾：整理，整顿。无法整顿。 |
| 云收雨散 | 喻欢会结束，彼此分离。 |
| 俱收并蓄 | 把各种不同的东西一同吸收进来，保存起来。 |
| 兼收博采 | 犹兼收并采。广泛收罗采用。 |
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