成语接龙(逆接)
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 方丈盈前 | 方丈：一丈见方；盈：满。吃饭时食物摆满一丈见方的地方。形容饮食奢华。 |
| 方以类聚 | 指同类事物相聚一处。方：办法，做法，技巧。 |
| 方以类聚，物以群分 | 方：方术；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类各自聚集。 |
| 方便之门 | 方便：本佛家语，指灵活对待。原是佛教指引人入教的门径，后指给人方便的门路。 |
| 方便门 | 方便：便利。佛教语，指引人入教的门径，后指给人便利的门路。 |
| 方兰生门，不得不锄 | 香草生长在门户之中，地方不适当，不得不锄掉。比喻人虽有才，但行为不轨，只好忍痛舍掉。 |
| 方兴未已 | 事物正在发展，尚未达到止境。同“方兴未艾”。 |
| 方兴未艾 | 方：正在；兴：兴起；艾：停止。事物正在发展，尚未达到止境。 |
| 方凿圆枘 | 凿：榫眼；枘：榫头。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。 |
| 方刚血气 | 方：正；刚：强劲；血气：精力。形容年青人精力正旺盛。 |
| 方兰生门，不得不锄 | 香草生长在门户之中，地方不适当，不得不锄掉。比喻人虽有才，但行为不轨，只好忍痛舍掉。 |
| 谇帚德锄 | 形容风俗败坏，不仁爱。 |
| 一干一方 | “干”与“千”、“方”与“万”字形相似，一干一方即一千一万的隐语。这是明代官场行贿的黑话。 |
| 一方之任 | 负一方面责任的职务。 |
| 一方之寄 | 负一方面责任的职务。 |
| 一方之艺 | 有某一方面技艺。指有一技之长。 |
| 万方多难 | 万方：全国各地，也指全国人民。形容国家和人民饱受灾难。 |
| 上方不足，下比有余 | 比上不足，比下有余。 |
| 上方宝剑 | 尚方署特制的皇帝御用的宝剑。古代天子派大臣处理重大案件时，常赐以上方宝剑，表示授于全权，可以先斩后奏。现用以比喻来自上级的口头指示或书面文件。 |
| 不以规矩，不成方圆 | 规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。 |
| 不以规矩，不能成方圆 | 比喻做事要遵循一定的法则。 |
| 不劣方头 | 劣：不好；方头：俗指不通时宜为方头。不以不通时宜为不好。形容人性格倔强、顽固。 |
| 丛兰欲秀，秋风败之 | 兰：兰草；秀：开花；败：衰败。兰草要开花，但秋风使之凋谢。比喻好人做好事而遭坏人陷害。 |
| 义结金兰 | 结交很投合的朋友。 |
| 兰友瓜戚 | 兰友：意气相投的至友；瓜戚：瓜葛相连的亲戚。形容亲戚、朋友关系亲近。 |
| 兰因絮果 | 兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。 |
| 兰姿蕙质 | 姿：容貌，姿态；蕙：香草；蕙质：比喻美质。比喻女子聪慧美丽。 |
| 兰形棘心 | 兰：兰草；棘：荆棘。比喻外表和善，内心险恶。 |
| 兰心蕙性 | 兰、蕙：均为香草。比喻女子幽闲聪颖的品性。 |
| 兰怨桂亲 | 比喻所在的环境或经历不同，因而遭遇也不同。 |
| 兰情蕙性 | 兰：兰草；蕙：蕙草；性：比喻美质。比喻女子的人品贤淑娴雅。 |
| 兰摧玉折 | 摧：折断。兰草、美玉都折断了。旧时多用于哀悼人不幸早死。 |
| 一介书生 | 一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。 |
| 一介儒生 | 一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。 |
| 一介野生 | 一介：一个。一个鄙野的书生。常用作自谦之词。 |
| 一佛出世，二佛生天 | 死去活来之意。出世，生；生天，死。 |
| 一切众生 | 佛教指人类和一切生物。 |
| 一子悟道，九族生天 | 犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。 |
| 一室生春 | 整个房间里充满了愉快欢乐的气氛。 |
| 一死一生 | 指有关生死的关键时刻。 |
| 一生一世 | 一辈子。 |
| 一生一代 | 指一辈子。同“一生一世”。 |
| 一世龙门 | 一世：一代；龙门：后汉时李膺有重名，后起的文人有登门拜访的，称之登龙门。称文人所崇仰的人物。 |
| 一字入公门 | 事情一旦告到官府，有案为凭，就无法挽回。告诫人们诉讼应慎重。 |
| 一登龙门 | 龙门：传说鲤鱼跃过龙门就变成龙。指一时间飞黄腾达。 |
| 一登龙门，身价十倍 | 忽然得到荣耀，从而身价倍增。 |
| 一门千指 | 门：家门；千：许多人。指大家庭人口众多。 |
| 一门同气 | 指同门兄弟。 |
| 一门心思 | 指一心一意。 |
| 一门百指 | 指一家有十口人。 |
| 一门百笏 | 笏：古时大臣上朝时拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成，可以记事。一家里有许多手拿笏板的大臣。形容旧时豪门贵族的兴盛状况。 |
| 万户千门 | 指众多人家。也形容屋宇深广。 |
| 一丁不识 | 形容一个字也不认识。 |
| 一不作，二不休 | 要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底 |
| 一不做，二不休 | 原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 |
| 一不压众，百不随一 | 少数敌不过多数。 |
| 一不扭众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一不拗众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一丝不乱 | 一点也不紊乱。形容布置或收拾得非常整齐。 |
| 一丝不挂 | 原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。后指人裸体。 |
| 一丝不紊 | 一点儿也不乱。形容极有条理。 |
| 一丝不线，单木不林 | 单丝不能成线，一棵树不能构成森林。比喻一个人的力量单薄，办不成事。 |
| 一举两得 | 做一件事得到两方面的好处。 |
| 一人得道，九族升天 | 一个人得道成仙，全家族都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。 |
| 一人得道，鸡犬升天 | 一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。 |
| 一人得道，鸡犬飞升 | 一个人得道成仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。 |
| 一人高升，众人得济 | 比喻一个人做了大官，和他有关系的人也都跟着得势。 |
| 一夫得情，千室鸣弦 | 一夫：一个当权者；得情：赢得民心；千室：千家万户；鸣弦：响起弦乐。指一个执政者能体恤民心，老百姓就能生活安乐。 |
| 一夫得道，九族升天 | 一个人得道成仙，全家族都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。 |
| 一得两便 | 指一种适当的举动会带来两方面的好处或便当。 |
| 一得之功 | 一得：一点心得，一点收获；功：成绩。一点微小的成绩。 |
| 一得之愚 | 指自己对某件事的一点看法。 |
| 一丁不识 | 形容一个字也不认识。 |
| 一不作，二不休 | 要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底 |
| 一不做，二不休 | 原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 |
| 一不压众，百不随一 | 少数敌不过多数。 |
| 一不扭众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一不拗众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一丝不乱 | 一点也不紊乱。形容布置或收拾得非常整齐。 |
| 一丝不挂 | 原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。后指人裸体。 |
| 一丝不紊 | 一点儿也不乱。形容极有条理。 |
| 一丝不线，单木不林 | 单丝不能成线，一棵树不能构成森林。比喻一个人的力量单薄，办不成事。 |
| 刬恶锄奸 | 铲除凶恶奸邪之人。 |
| 剗恶锄奸 | 铲除凶恶奸邪之人。 |
| 戢暴锄强 | 戢：遏止，停止；暴：残暴；锄：铲除；强：蛮不讲理。遏止、铲除凶蛮残暴的人或事。 |
| 方兰生门，不得不锄 | 香草生长在门户之中，地方不适当，不得不锄掉。比喻人虽有才，但行为不轨，只好忍痛舍掉。 |
| 济弱锄强 | 济：帮助；锄：铲除。帮助弱者，铲除强暴。 |
| 焚芝锄蕙 | 芝、蕙：古人视为瑞草。焚毁灵芝，锄掉蕙草。比喻贤者遭受灾祸。 |
| 诛锄异己 | 诛：杀；锄：铲除。指消灭和清除在政治上反对自己或与自己意见不合的人。 |
| 谇帚德锄 | 形容风俗败坏，不仁爱。 |
| 铲恶锄奸 | 铲：消灭。铲除凶恶奸邪的人。 |
| 锄强扶弱 | 铲除强暴，扶助弱者。 |
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