成语接龙(逆接)
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 恶事传千里 | 恶事：坏事，丑事。形容败坏名誉的事很容易传开来。 |
| 恶事行千里 | 指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快（含有劝告的意思）。 |
| 恶人先告状 | 自己干了坏事，却抢先去诬告别人。 |
| 恶人自有恶人磨 | 凶恶成性的人自然会有更凶恶的人使他吃尽苦头。即恶有恶报。 |
| 恶作剧 | 捉弄人的使人难堪的行动。 |
| 恶叉白赖 | 胡搅蛮缠，耍无赖，无理取闹。 |
| 恶声恶气 | 形容说话语气很凶狠，态度粗暴。 |
| 恶尘无染 | 指没有受到坏习气的影响。 |
| 恶居下流 | 恶：讨厌，憎恨；下流：即下游，引伸为卑下的地位。憎恨处于下游。原指君子不愿居于卑下的地位。现也指不甘居下游。 |
| 恶性循环 | 许多坏事互为因果，循环不已，越来越坏。 |
| 一介儒生 | 一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。 |
| 一介野生 | 一介：一个。一个鄙野的书生。常用作自谦之词。 |
| 一切众生 | 佛教指人类和一切生物。 |
| 一死一生 | 指有关生死的关键时刻。 |
| 七死七生 | 佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。亦作“七生七死”。 |
| 万死一生 | 死的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。 |
| 不死不生 | 指超脱生死的境界。 |
| 世世生生 | 指今生、来世以至永世。 |
| 东郭先生 | 泛指对坏人讲仁慈的糊涂人。 |
| 乌有先生 | 虚拟的人名或事物。 |
| 不念旧恶 | 念：记在心上。不计较过去的怨仇。 |
| 不恶而严 | 并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。 |
| 丑类恶物 | 指坏人。 |
| 丑腔恶态 | 卑贱的声调，丑恶的样子。 |
| 为恶不悛 | 坚持作恶，不肯悔改。 |
| 为非作恶 | 做种种坏事。同“为非作歹”。 |
| 二竖作恶 | 竖：小子；二竖：指病魔。比喻疾病缠身。 |
| 人恶礼不恶 | 恶：凶恶。指对方为人虽然凶恶，但对他也不能不讲礼貌。 |
| 人莫知其子之恶 | 莫：不；恶：恶劣。溺爱的人不知道自己孩子的坏处。 |
| 从善如登，从恶如崩 | 从：顺随。顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易。 |
| 七情六欲 | 泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。 |
| 上下同欲 | 上下有共同的愿望，指众心齐一。 |
| 专欲难成 | 专欲：个人欲望。单凭个人意愿，事情难以办成。 |
| 丛兰欲秀，秋风败之 | 兰：兰草；秀：开花；败：衰败。兰草要开花，但秋风使之凋谢。比喻好人做好事而遭坏人陷害。 |
| 临河欲鱼 | 比喻空有愿望，而无实际行动。同“临河羡鱼”。 |
| 为所欲为 | 为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。 |
| 人欲横流 | 人欲：人的欲望嗜好；横流：泛滥的意思。指社会风气败坏，人们放纵情欲，不顾道德正义。 |
| 从心所欲 | 按照自己的意思，想怎样便怎样。 |
| 任所欲为 | 任：听凭；所欲为：想要做的。想干什么就干什么。 |
| 众怒难犯，专欲难成 | 专欲：一个人的欲望，众人的债怒不可触犯，一人的欲望难于实现。指不能违背多数人的意愿 |
| 一反其道 | 一：整个，完全；反：相反；其：他的；道：轨道。完全与以前的轨道相反。 |
| 万变不离其宗 | 宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。 |
| 三分天下有其二 | 泛指势力强大。 |
| 三折其肱 | 肱：手臂。几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，自能造诣精深。 |
| 三缄其口 | 缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。 |
| 三过其门而不入 | 原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。 |
| 上下其手 | 比喻玩弄手法，串通做弊。 |
| 不一其人 | 那样的人不止一个。 |
| 不乏其人 | 乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。 |
| 不厌其烦 | 厌：嫌。不嫌麻烦。 |
| 一把死拿 | 比喻因循守旧，不肯变通。 |
| 一文钱逼死英雄汉 | 一文钱可以把英雄豪杰逼死。比喻一个很小的困难却使一个很大的事情无法进行，无法完成。 |
| 一日身死 | 一旦自己死亡。 |
| 一棍子打死 | 比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。 |
| 一死一生 | 指有关生死的关键时刻。 |
| 一洼死水 | 洼：水坑。一池子死水。比喻停滞不前的沉闷局面。 |
| 一湾死水 | 一池子死水。比喻停滞不前的沉闷局面。 |
| 一潭死水 | 潭：深水坑。一池子死水。比喻停滞不前的沉闷局面。 |
| 一生一死，乃见交情 | 只有一起共过患难，才能显示出交情的深浅。 |
| 一生九死 | 指经历多次生命危险而幸存。 |
| 一发而不可收拾 | 事情一旦发生便不可收拾。形容对发生的情况难以控制。 |
| 一呵而就 | 一口气完成。 |
| 一呼而集 | 呼：呼唤；集：聚集。呼唤一声，人们就聚集到一起。 |
| 一哄而上 | 没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来。同“一哄而起”。 |
| 一哄而散 | 哄：吵闹。形容聚在一起的人一下子吵吵嚷嚷地走散了。 |
| 一哄而起 | 没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来。 |
| 一哄而集 | 哄：喧闹。一阵喧闹，人们都起来了。形容自发地行动起来。 |
| 一往而深 | 指对人或对事物顷注了很深的感情，向往而不能克制。同“一往情深”。 |
| 一扫而光 | 一下子就扫除干净。 |
| 一扫而尽 | 一下子便扫除干净。比喻彻底清除干净。 |
| 上当受骗 | 因信假为真而被欺骗、吃亏。 |
| 与受同科 | 行贿和受贿的人受到同等的处罚。 |
| 临危受命 | 在危难之际接受任命。 |
| 五积六受 | 形容不便活动，只能呆板地坐着。 |
| 代人受过 | 受：承受，担待；过：过失，过错。替别人承担过错的责任。 |
| 任贤受谏 | 贤：有德有才的人。任用有才德的人，接受劝谏。 |
| 伏法受诛 | 伏法：由于违法而受处死刑；诛：杀死。犯法被杀。 |
| 伏阁受读 | 形容恭敬受教。 |
| 传道受业 | 受：通“授”。传授道理，教授学业。 |
| 信受奉行 | 信：信仰；奉：执行。接受教诲，虔敬奉行。比喻坚信不移，奉行不悖。 |
| 七情六欲 | 泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。 |
| 上下同欲 | 上下有共同的愿望，指众心齐一。 |
| 专欲难成 | 专欲：个人欲望。单凭个人意愿，事情难以办成。 |
| 丛兰欲秀，秋风败之 | 兰：兰草；秀：开花；败：衰败。兰草要开花，但秋风使之凋谢。比喻好人做好事而遭坏人陷害。 |
| 临河欲鱼 | 比喻空有愿望，而无实际行动。同“临河羡鱼”。 |
| 为所欲为 | 为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。 |
| 人欲横流 | 人欲：人的欲望嗜好；横流：泛滥的意思。指社会风气败坏，人们放纵情欲，不顾道德正义。 |
| 从心所欲 | 按照自己的意思，想怎样便怎样。 |
| 任所欲为 | 任：听凭；所欲为：想要做的。想干什么就干什么。 |
| 众怒难犯，专欲难成 | 专欲：一个人的欲望，众人的债怒不可触犯，一人的欲望难于实现。指不能违背多数人的意愿 |
| 一反其道 | 一：整个，完全；反：相反；其：他的；道：轨道。完全与以前的轨道相反。 |
| 万变不离其宗 | 宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。 |
| 三分天下有其二 | 泛指势力强大。 |
| 三折其肱 | 肱：手臂。几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，自能造诣精深。 |
| 三缄其口 | 缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。 |
| 三过其门而不入 | 原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。 |
| 上下其手 | 比喻玩弄手法，串通做弊。 |
| 不一其人 | 那样的人不止一个。 |
| 不乏其人 | 乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。 |
| 不厌其烦 | 厌：嫌。不嫌麻烦。 |
| 一介儒生 | 一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。 |
| 一介野生 | 一介：一个。一个鄙野的书生。常用作自谦之词。 |
| 一佛出世，二佛生天 | 死去活来之意。出世，生；生天，死。 |
| 一切众生 | 佛教指人类和一切生物。 |
| 一子悟道，九族生天 | 犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。 |
| 一室生春 | 整个房间里充满了愉快欢乐的气氛。 |
| 一死一生 | 指有关生死的关键时刻。 |
| 一生一世 | 一辈子。 |
| 一生一代 | 指一辈子。同“一生一世”。 |
| 一生一死，乃见交情 | 只有一起共过患难，才能显示出交情的深浅。 |
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