相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 麋沸蚁聚 | 麋：通“糜”，粥；聚：会集。比喻社会局势动荡，纷乱不堪。 |
| 麋蒙虎皮，攻之者众 | 麋：麋鹿。麋鹿如果披上虎皮，攻击者比攻击真老虎还多。比喻诸侯掠取天子之位必然会引起众怒而群起攻之。 |
| 一不拗众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 三人为众 | 数目达到三人即可称为众人，已不算少数。 |
| 三人成众 | 数目达到三人即可称为众人，已不算少数。 |
| 乌合之众 | 象暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。 |
| 乌集之众 | 犹言乌合之众。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。 |
| 人多势众 | 声势力量大。 |
| 人才出众 | 人品才能超出众人。 |
| 人材出众 | 人品才能超出众人。同“人才出众”。 |
| 以寡敌众 | 寡：少；敌：抵挡；众：多。以少量的人抵挡众多的人。 |
| 伤财劳众 | 伤：耗费；劳：病。既使人劳苦，又浪费钱财。 |
| 麋沸蚁聚 | 麋：通“糜”，粥；聚：会集。比喻社会局势动荡，纷乱不堪。 |
| 麋蒙虎皮，攻之者众 | 麋：麋鹿。麋鹿如果披上虎皮，攻击者比攻击真老虎还多。比喻诸侯掠取天子之位必然会引起众怒而群起攻之。 |
| 云雾迷蒙 | 迷蒙：形容模糊不清的样子。云雾笼罩，使景物隐隐约约，看不清楚。 |
| 发蒙启滞 | 发蒙：启发蒙昧；滞：不流通。启发蒙昧，打通阻塞。 |
| 发蒙启蔽 | 发蒙：启发蒙昧；蔽：蒙蔽。启发蒙昧。 |
| 发蒙振槁 | 发：揭开；蒙：蒙盖物；振：抖动。揭开蒙盖物，摇掉将落的枯叶。比喻轻而易举。 |
| 发蒙振聩 | 声音很大，连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。 |
| 发蒙振落 | 蒙：遮盖，指物品上的罩物；振：摇动。把蒙在物体上的东西揭掉，把将要落的树叶摘下来。比喻事情很容易做到。 |
| 发蒙解惑 | 发蒙：启发蒙昧；解惑：解除疑惑。指启发开导，脱离蒙昧，解除疑惑。 |
| 发蒙解缚 | 发蒙：启发蒙昧；解缚：解除束缚。指启发蒙昧，解除束缚。 |
| 吴下阿蒙 | 吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。 |
| 土偶蒙金 | 在泥塑人像外面涂上金粉。比喻因袭模仿，徒有其表。 |
| 一林二虎 | 两只凶猛的老虎同处于一个森林。形容两个强有力的人或集团同处一地，势不两立。 |
| 一虎不河 | 原指空手搏虎，徒步渡河，比喻有勇无谋，冒险行事。后在元剧中比喻不顾一切。 |
| 一虎难敌众犬 | 一只凶猛的老虎也战胜不了众多只狗。比喻弱者只要团结起来就能战胜强者。 |
| 三人成市虎 | 比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。同“三人成虎”。 |
| 三人成虎 | 三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。 |
| 三夫成市虎 | 比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。同“三人成虎”。 |
| 三言讹虎 | 犹三人成虎。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。 |
| 上山捉虎，下海擒龙 | 比喻冒死去做艰巨危险的事情。 |
| 不入虎穴，不得虎子 | 不进老虎洞，就不能捉到小老虎。比喻不担风险就不可能取得成果。 |
| 不入虎穴，焉得虎子 | 焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。 |
| 三个臭皮匠，赛过诸葛亮 | 比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。 |
| 与狐谋皮 | 谋：商量。跟狐狸商量要剥它的皮。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。 |
| 与虎谋皮 | 谋：商量。跟老虎商量要剥它的皮。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。 |
| 人心隔肚皮 | 谓人的心思难以猜测。 |
| 人有脸，树有皮 | 人有脸面，就象树有树皮一样。比喻人都有羞耻之心，不能不顾脸面。 |
| 体无完皮 | 全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒，或被批评、责骂得很厉害。同“体无完肤”。 |
| 刮地皮 | 比喻贪官污吏千方百计地搜刮人民的财产。 |
| 刳形去皮 | 指忘却形体和家国，而任乎自然。 |
| 剥皮抽筋 | 形容恨之入骨或极端凶残。 |
| 千羊之皮，不如一狐之腋 | 比喻众愚不如一贤。 |
| 不攻自拔 | 拔：攻破。不用攻击就自动破灭。形容情节、论点虚谬，经不起反驳。 |
| 不攻自破 | 无须攻击，自己就会破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。 |
| 义兵不攻服 | 服：降服归顺者。主持正义的军队不去攻打已经降服归顺的士兵。 |
| 九攻九距 | 九：泛指多次；距：通“拒”，抵抗。形容攻守征战非常激烈。 |
| 什围伍攻 | 古时兵法，谓以十敌一则围歼之，以五敌一则攻击之。参见“十围五攻”。 |
| 他山之攻 | 比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。同“他山之石”。 |
| 他山之石，可以攻玉 | 攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。 |
| 他山攻错 | 比喻拿别人的长处，补救自己的短处。 |
| 以夷攻夷 | 使夷人自相攻伐。本是封建统治阶级对少数民族实行的一种民族分化政策。晚清时，亦指利用西方的科学技术来对付资本主义国家的侵略。 |
| 以子之矛，攻子之盾 | 子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。 |
| 一世之雄 | 雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。 |
| 一丘之貉 | 丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。 |
| 一举手之劳 | 比喻不费力，只是一抬手那样。 |
| 一之为甚 | 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。 |
| 一之已甚 | 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。 |
| 一之谓甚 | 甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。 |
| 一人之下，万人之上 | 多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 | 亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一人之心，千万人之心也 | 指人同此心，心同此理。 |
| 一介之善 | 微小的善行。 |
| 丹之所藏者赤 | 比喻交朋友必须谨慎选择。 |
| 之乎也者 | 这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。 |
| 之乎者也 | 这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。 |
| 二者不可得兼 | 两项之中只能得其一，不能兼而有之。 |
| 二者必取其一 | 只能在两者中选择其中的一种。 |
| 二者必居其一 | 居：占。只能在两者中选择其中的一种。 |
| 亲者痛，仇者快 | 做事不要使自己人痛心，使敌人高兴。指某种举动只利于敌人，不利于自己。 |
| 仁者不杀 | 杀：杀生。有仁爱之心的人爱万物而不杀生。 |
| 仁者乐山 | 具有仁义之心的人安于义理，不为功名利禄所动摇，象山一样稳固不动。 |
| 仁者必寿 | 寿：长寿。仁德的人一定会长寿。 |
| 一不扭众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一不拗众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一人不敌众人智 | 敌：抵。一个人的智慧比不上集体的智慧。 |
| 一人高升，众人得济 | 比喻一个人做了大官，和他有关系的人也都跟着得势。 |
| 一傅众咻 | 傅：教导；咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。 |
| 一切众生 | 佛教指人类和一切生物。 |
| 一唱众和 | 和：呼应，附和。一人念头唱，众人附和。形容附和的人极多。 |
| 一虎难敌众犬 | 一只凶猛的老虎也战胜不了众多只狗。比喻弱者只要团结起来就能战胜强者。 |
| 一齐众咻 | 咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻学习的环境不好，干扰很大。 |
| 一齐众楚 | 犹一傅众咻。比喻不能有什么成就。 |
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