成语接龙(顺接)
成语接龙(逆接)
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 真人真事 | 生活中的实际人和实际事。 |
| 真人面前不说假 | 真人：真诚的人或了解事实的人。在知情人面前不说谎话。 |
| 真人面前不说假话 | 真人：真诚的人或了解事实的人。在知情人面前不说谎话。 |
| 真伪莫辨 | 莫：不。真假分辨不清。 |
| 真伪难辨 | 辨：辨别。真假分辨不清 |
| 真假难辨 | 真假难以分辨清楚。 |
| 真凭实据 | 确凿的凭据。 |
| 真凶实犯 | 真正的罪犯。 |
| 真刀真枪 | ①真实的刀枪。②比喻毫不作假，实实在在。 |
| 真命天子 | 旧时所谓秉承天命降世的皇帝。 |
| 传为佳话 | 指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。 |
| 天大笑话 | 能引人发笑的话题。 |
| 悄悄话 | 有关人员私下里低语或指耳语，私房话。 |
| 打开天窗说亮话 | 比喻无须规避，公开说明。 |
| 打开窗户说亮话 | 指直率而明白地讲出来。 |
| 无巧不成话 | 比喻事情十分凑巧。同“无巧不成书”。 |
| 明人不说暗话 | 明：光明正大。光明正大的人说实在话，不转弯抹角。 |
| 明白如话 | 形容诗文通俗易懂，像唠家常一样。 |
| 没巧不成话 | 无巧不成书。指非常凑巧。 |
| 流言混话 | 无根据无道理的言语。 |
| 丁真永草 | 南朝梁丁觇善隶书，陈智永善草书，当时人称“丁真永草”。后用以赞人书法之工妙。 |
| 三真六草 | 真：正楷；草：草体。泛指各种书体。 |
| 不明真相 | 明：明白；真相：事情的实际情况。不明白事情的实际情况。 |
| 不识庐山真面目 | 比喻认不清事物的真相和本质。 |
| 不辨真伪 | 辨：分辨。伪：虚假。无法辨别真的和假的。 |
| 乱真不辨 | 乱真：善于摹仿，和真的一样。摹仿能力很强，和真的放在一起，分不出真假。 |
| 以伪乱真 | 把假的混在真的里面，使真假不分。 |
| 以伪谤真 | 用假的去冒充真的，致使人分辨不清。 |
| 以假乱真 | 以：用；乱：混乱。用假的东西去冒充或混杂真的东西。 |
| 任真自得 | 任真：任其自然；自得：自己有所体会。凭任自己的体会。指写文章不受拘束，有自己的风格。 |
| 一人之下，万人之上 | 多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 | 亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一人之心，千万人之心也 | 指人同此心，心同此理。 |
| 一人传十，十人传百 | 指消息由一个人迅速传递开去。 |
| 一人传虚，万人传实 | 虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。 |
| 一人做事一人当 | 当：承担。自己出的漏子，自己一个人承担。 |
| 一人元良 | 元良：天子。指天子一人。 |
| 一人吃斋，十人念佛 | 吃斋：相信佛教的人吃素；念佛：念佛经。一个人吃素会带动许多人念佛经。比喻一个人做某种事情，带动好多人也去做。 |
| 一人向隅 | 隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 一人向隅，一堂不欢 | 隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪，屋里的人都不高兴。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 一锅面 | 比喻办事糊涂。 |
| 一面之交 | 只见过一面的交情。比喻交情很浅。 |
| 一面之旧 | 只见过一面的交情。比喻交情很浅。 |
| 一面之款 | 谓只见过一面，了解不深。同“一面之交”。 |
| 一面之缘 | 见一面的缘分。 |
| 一面之荣 | 面：见面；荣：荣幸。很荣幸地见过一面或看到过一眼。 |
| 一面之识 | 指只见过一面，略有认识。 |
| 一面之词 | 争执的双方中一方所说的话。 |
| 一面之说 | 只见过一面的交情。比喻交情很浅。 |
| 一面之辞 | 争执的双方中一方所说的话。指单方面的话，版面的看法。 |
| 一往无前 | 一往：一直向前；无前：前面什么也挡不住。一直往前，无所阻挡。形容勇猛无畏地前进。 |
| 一往直前 | 形容勇猛无畏地前进。同“一往无前”。 |
| 不记前仇 | 指不计较以前的仇恨，任人唯贤。 |
| 不顾前后 | 比喻毫无顾忌。 |
| 丑话说在前头 | 不中听的话先说出来以免发生矛盾。 |
| 专美于前 | 专美：独享美名。指先于别人独享美名 |
| 举前曳踵 | 曳：拖；踵：脚后跟。拖着脚后跟向前迈步。形容谨慎小心，缩手缩脚的样子。 |
| 乍前乍却 | 乍：忽然；却：后退。忽而向前，忽而后退。形容行动犹豫不定。 |
| 争前恐后 | 蔡东藩《南北史演义》第五十五回：“欢乃麾兵直进，大众争前恐后，一涌而上，无复行列。” |
| 事非前定 | 事情并不是事先注定的。指事在人为。 |
| 一不作，二不休 | 要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底 |
| 一不做，二不休 | 原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 |
| 一不压众，百不随一 | 少数敌不过多数。 |
| 一不扭众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一不拗众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一丝不乱 | 一点也不紊乱。形容布置或收拾得非常整齐。 |
| 一丝不挂 | 原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。后指人裸体。 |
| 一丝不紊 | 一点儿也不乱。形容极有条理。 |
| 一丝不线，单木不林 | 单丝不能成线，一棵树不能构成森林。比喻一个人的力量单薄，办不成事。 |
| 一丝不苟 | 苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。 |
| 一部二十四史无从说起 | 二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好 |
| 一部二十四史，不知从何说起 | 二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好 |
| 一隅之说 | 片面的说法；偏见。 |
| 一面之说 | 只见过一面的交情。比喻交情很浅。 |
| 不刊之说 | 指正确的、不可修改的言论。 |
| 不容分说 | 分说：辩白，解说。不容人分辩解释。 |
| 不由分说 | 由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。 |
| 不经之说 | 指荒诞无稽、没有根据的话。 |
| 丑话说在前头 | 不中听的话先说出来以免发生矛盾。 |
| 东谈西说 | 指议论的面很宽。 |
| 不假思索 | 形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。 |
| 不假雕琢 | 不必借助精雕细琢。指器物天然即具有上好的质地。也比喻艺术品精美而无雕琢的痕迹。 |
| 不自满假 | 不自满，不自大。 |
| 久假不归 | 假：借；归：归还。原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。 |
| 乔文假醋 | 指假斯文；假道学。 |
| 乘酒假气 | 乘：就着；假：利用。借着酒醉的气势。 |
| 以假乱真 | 以：用；乱：混乱。用假的东西去冒充或混杂真的东西。 |
| 假人假义 | 伪装仁慈善良。 |
| 假人辞色 | 指好言好语、和颜悦色地待人。 |
| 假仁假义 | 伪装仁慈善良。 |
| 三句话不离本行 | 行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。 |
| 不在话下 | 指事物轻微，或者理所当然，不值得一提。 |
| 与君一夕话，胜读十年书 | 与你谈一晚上话，让我受益匪浅。形容跟别人交谈的时间虽短，受益却很多 |
| 与君一席话，胜读十年书 | 君：尊称对方；胜：胜于。和您谈了一会儿，受益比读了十年书还多。形容与别人交谈的时间虽短，收获却很大。 |
| 丑话说在前头 | 不中听的话先说出来以免发生矛盾。 |
| 二话不说 | 不说任何别的话。指立即行动。 |
| 二话没说 | 指很干脆地采取行动。 |
| 传为佳话 | 指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。 |
| 共君一席话，胜读十年书 | 和您谈一次话，胜过自己读十年书。形容对方学识渊博，见解高超，从谈话中使自己获益非浅。 |
| 天大笑话 | 能引人发笑的话题。 |
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