成语接龙(逆接)
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 可丁可卯 | 恰好，不多不少，程度正适合。 |
| 可乘之机 | 可以利用的时机。 |
| 可乘之隙 | 隙：空子，机会。可以被对方利用的弱点、空隙。 |
| 可人风味 | 可：适合。令人满意而又有特色的风光或事物。 |
| 可以意会，不可言传 | 只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。 |
| 可发一噱 | 真引人发笑。 |
| 可同患，难处安 | 患：患难；处：相处；安：安乐。在危险时可以同忧患，在安乐时却无法同享受。形容忘恩负义，刻薄寡情。 |
| 可喜可愕 | 喜：欢喜；愕：惊讶。又欢喜又惊讶。 |
| 可喜可贺 | 值得欢喜与庆贺的 |
| 可圈可点 | 原指文章中有精妙的句子，值得欣赏和赞美。现广泛用来称赞一切出色、精彩、值得称道的事物。 |
| 不可言传 | 言：言语。指对某些事理只能揣摩领悟，不能用言语来表达。 |
| 不见经传 | 经传：指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。 |
| 世代相传 | 祖祖辈辈传下来。 |
| 代代相传 | 一代接一代地相继传下去。 |
| 众口交传 | 众人辗转述说。 |
| 众口相传 | 众人辗转述说。见“众口交传”。 |
| 六艺经传 | 六艺：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》；传：解释经书的书。泛指古代典籍。 |
| 十世单传 | 连续十代独子相传。形容极其宝贵。 |
| 十口相传 | 许多人辗转相传。 |
| 口口相传 | 不著文字，口头相传。 |
| 一发不可收拾 | 事情一旦发生便不可收拾。形容对发生的情况难以控制。 |
| 一发而不可收 | 事情一经发生便不能收住 |
| 一发而不可收拾 | 事情一旦发生便不可收拾。形容对发生的情况难以控制。 |
| 一夫可守 | 一夫：一个人；守：把守。一个人就能把守住。形容地势险要，易于防守。 |
| 一无可取 | 没有一点儿可以肯定的地方。 |
| 一苇可航 | 一苇：一捆芦苇。用一捆芦苇作成一只小船就可以通行过去。①比喻水面相隔很近，不难渡过。亦作“航一苇”。②比喻用微薄之力就可以把事情解决。 |
| 一言可分 | 一句话就可以辨别、区分。 |
| 一言可辟 | 辟：征召。因一句话被赏识就可以得到征召而做官。 |
| 一蹴可几 | 比喻事情轻而易举，一下子就成功。几，近，及。同“一蹴而就”。 |
| 一蹴可就 | 蹴：踏；就：成功。踏一步就可以成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。 |
| 一以当千 | 当：相当。一个人抵挡一千个人。形容军队英勇善战。 |
| 一以当百 | 一人抵过百人。极言勇猛。 |
| 一以贯之 | 贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。 |
| 一则以喜，一则以惧 | 一方面高兴，一方面又害怕。 |
| 一言以蔽 | 蔽：遮，引申为概括。用一句话来概括。 |
| 一言以蔽之 | 蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。 |
| 不以一眚掩大德 | 以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。 |
| 不以为奇 | 并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。 |
| 不以为意 | 不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。 |
| 不以为然 | 然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。 |
| 一意孤行 | 指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。 |
| 万事如意 | 如意：符合心意。一切都符合心意，很顺利。 |
| 三心两意 | 常指不安心，不专一。同“三心二意”。 |
| 三心二意 | 又想这样又想那样，犹豫不定。常指不安心，不专一。 |
| 不以为意 | 不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。 |
| 不以词害意 | 不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。 |
| 不好意思 | ①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。 |
| 不如意事常八九 | 指不合心意的事情是经常发生的。 |
| 不怀好意 | 怀：包藏。没安好心。 |
| 不足为意 | 不值得介意。 |
| 一场误会 | 指一次错怪别人。 |
| 一缘一会 | 指有缘相合。 |
| 不期而会 | ①未经约定而意外地遇见。②未经约定而自动聚集。 |
| 亨嘉之会 | 亨嘉：美好的事物聚会在一起。比喻优秀人物济济一堂。 |
| 以文会友 | 会：结交。指通过文字来结交朋友。 |
| 会家不忙 | 行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱。同“会者不忙”。 |
| 会少离多 | 相会少，别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。 |
| 会心一笑 | 会心：领会到别人内心的意思。领会到对方没有表明的意思而微微一笑。 |
| 会者不忙 | 行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱。 |
| 会逢其适 | 会：恰巧，适逢；适：往。原指恰巧走到那儿了。转指正巧碰上了那件事。 |
| 一不作，二不休 | 要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底 |
| 一不做，二不休 | 原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 |
| 一不压众，百不随一 | 少数敌不过多数。 |
| 一不扭众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一不拗众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一丝不乱 | 一点也不紊乱。形容布置或收拾得非常整齐。 |
| 一丝不挂 | 原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。后指人裸体。 |
| 一丝不紊 | 一点儿也不乱。形容极有条理。 |
| 一丝不线，单木不林 | 单丝不能成线，一棵树不能构成森林。比喻一个人的力量单薄，办不成事。 |
| 一丝不苟 | 苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。 |
| 一发不可收拾 | 事情一旦发生便不可收拾。形容对发生的情况难以控制。 |
| 一发而不可收 | 事情一经发生便不能收住 |
| 一发而不可收拾 | 事情一旦发生便不可收拾。形容对发生的情况难以控制。 |
| 一夫可守 | 一夫：一个人；守：把守。一个人就能把守住。形容地势险要，易于防守。 |
| 一无可取 | 没有一点儿可以肯定的地方。 |
| 一苇可航 | 一苇：一捆芦苇。用一捆芦苇作成一只小船就可以通行过去。①比喻水面相隔很近，不难渡过。亦作“航一苇”。②比喻用微薄之力就可以把事情解决。 |
| 一言可分 | 一句话就可以辨别、区分。 |
| 一言可辟 | 辟：征召。因一句话被赏识就可以得到征召而做官。 |
| 一蹴可几 | 比喻事情轻而易举，一下子就成功。几，近，及。同“一蹴而就”。 |
| 一蹴可就 | 蹴：踏；就：成功。踏一步就可以成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。 |
| 一偏之言 | 争执的双方中一方所说的话。指单方面的话，片面的看法。 |
| 一家之言 | 指有独特见解自成体系的论著。 |
| 一时戏言 | 偶然开玩笑的话。 |
| 一概而言 | 一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。 |
| 一派胡言 | 指不切实际的言语。 |
| 一言一动 | 一句话和一个行动。也指每句话和每一个行动 |
| 一言一泪 | 形容文字写得凄楚感人。 |
| 一言一行 | 每句话，每个行动。 |
| 一言不再 | 话出口以后，不再反悔。形容言而有信。 |
| 一言不发 | 一句话也不说。 |
| 一人传虚，万人传实 | 虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。 |
| 一传十，十传百 | 原指疾病传染，后形容消息传播极快。 |
| 一脉相传 | 一脉：一个血统。从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。 |
| 不可言传 | 言：言语。指对某些事理只能揣摩领悟，不能用言语来表达。 |
| 不见经传 | 经传：指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。 |
| 世代相传 | 祖祖辈辈传下来。 |
| 二仙传道 | 两位神仙一起传授道法。比喻两从秘密地配合做成某件事。 |
| 代代相传 | 一代接一代地相继传下去。 |
| 以心传心 | 佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。 |
| 以讹传讹 | 以：拿，把；讹：谬误。指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。 |
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