成语接龙(顺接)
成语接龙(逆接)
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 人丁兴旺 | 形容子孙后代人很多。 |
| 人不为己，天诛地灭 | 旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。 |
| 人不人，鬼不鬼 | 不像人样，也不像鬼样。指人的面目怪异难看。 |
| 人不可貌相 | 不能只根据相貌、外表判断一个人。 |
| 人不可貌相，海水不可斗量 | 相：估量，评价。指不能以貌取人就像海水不能用斗来量一样。 |
| 人不犯我，我不犯人 | 犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。 |
| 人不知鬼不觉 | 行为诡秘，任何人都没有察觉。 |
| 人不知，鬼不觉 | 形容事情做得很秘密，没有被人发觉。 |
| 人不聊生 | 聊：依赖，凭借。指老百姓无法生活下去。 |
| 人不自安 | 人心惶惶，动摇不定。 |
| 人生何处不相逢 | 指人与人分手后总是有机会再见面的。 |
| 千古奇逢 | 千古：长久。千年才遇到的事情。 |
| 千载一逢 | 一千年里也难碰到一次。形容机会极其难得。同“千载一遇”。 |
| 千载难逢 | 一千年里也难碰到一次。形容机会极其难得。 |
| 尊酒相逢 | 尊：古代盛酒的器皿。相逢时饮一杯酒以相敬 |
| 异地相逢 | 异地：他乡。在他乡相遇。 |
| 旧雨重逢 | 旧雨：老朋友的代称。指老朋友又相遇了。 |
| 时不可逢 | 逢：遭遇，遇见。大好时机平日不易遇到。 |
| 有缘千里来相会，无缘对面不相逢 | 缘：缘分。有缘分的人即使相隔千里，也会相聚在一起。没有缘分的人即使面对面走过，也聚不到一块 |
| 狭路相逢 | 在很窄的路上相遇，没有地方可让。后多用来指仇人相见，彼此都不肯轻易放过。 |
| 一人之下，万人之上 | 多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 | 亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一人之心，千万人之心也 | 指人同此心，心同此理。 |
| 一人传十，十人传百 | 指消息由一个人迅速传递开去。 |
| 一人传虚，万人传实 | 虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。 |
| 一人做事一人当 | 当：承担。自己出的漏子，自己一个人承担。 |
| 一人元良 | 元良：天子。指天子一人。 |
| 一人吃斋，十人念佛 | 吃斋：相信佛教的人吃素；念佛：念佛经。一个人吃素会带动许多人念佛经。比喻一个人做某种事情，带动好多人也去做。 |
| 一人向隅 | 隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 一人向隅，一堂不欢 | 隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪，屋里的人都不高兴。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 一介儒生 | 一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。 |
| 一介野生 | 一介：一个。一个鄙野的书生。常用作自谦之词。 |
| 一佛出世，二佛生天 | 死去活来之意。出世，生；生天，死。 |
| 一切众生 | 佛教指人类和一切生物。 |
| 一子悟道，九族生天 | 犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。 |
| 一室生春 | 整个房间里充满了愉快欢乐的气氛。 |
| 一死一生 | 指有关生死的关键时刻。 |
| 一生一世 | 一辈子。 |
| 一生一代 | 指一辈子。同“一生一世”。 |
| 一生一死，乃见交情 | 只有一起共过患难，才能显示出交情的深浅。 |
| 一部二十四史，不知从何说起 | 二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好 |
| 不亡何待 | 不灭亡还能等待什么。即必然灭亡。 |
| 不可奈何 | 犹无可奈何。表示没有办法。 |
| 不奈之何 | 指无可奈何，无法可想。 |
| 不知何许人 | 许：处所。不知道是哪里人。 |
| 不知有汉，何论魏晋 | 不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。 |
| 为虺弗摧，为蛇若何 | 虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。 |
| 于心何忍 | 怎能忍心。即内心不忍。 |
| 亡可奈何 | 无可奈何。指只能如此，没有别的办法。 |
| 人何以堪 | 堪：忍受。人怎么能忍受得了。表示人在感情或力量等方面已经到了不能忍受的地步。 |
| 一碗水往平处端 | 比喻办事公正不偏袒。 |
| 一粥一饭，当思来处不易 | 一口粥，一口饭，都应当想到来得不容易。劝告人们要尊重劳动，爱惜粮食。 |
| 三无坐处 | 坐处：坐位。本指宰相、御史、员外官员太多，没有办公的地方可坐。后泛指官员太多，人浮于事。 |
| 不便之处 | 指不方便的地方。 |
| 不足之处 | 不完善的地方。 |
| 不遑启处 | 没有闲暇的时间过安宁的日子。指忙于应付繁重或紧急的事务。 |
| 不遑宁处 | 遑：闲暇。没有闲暇的时候。指忙于应付繁重或紧急的事情。 |
| 东墙处子 | 指邻居的处女。 |
| 临机处置 | 临：面临；机：时机；处置：处理决定。指在紧要关头，要根据面临的具体情况的变化，及时作出决断。 |
| 五方杂处 | 五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。 |
| 一不作，二不休 | 要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底 |
| 一不做，二不休 | 原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 |
| 一不压众，百不随一 | 少数敌不过多数。 |
| 一不扭众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一不拗众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一丝不乱 | 一点也不紊乱。形容布置或收拾得非常整齐。 |
| 一丝不挂 | 原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。后指人裸体。 |
| 一丝不紊 | 一点儿也不乱。形容极有条理。 |
| 一丝不线，单木不林 | 单丝不能成线，一棵树不能构成森林。比喻一个人的力量单薄，办不成事。 |
| 一丝不苟 | 苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。 |
| 一相情愿 | 一相：也作“一厢”，一方面。指只是单方面的愿望，没有考虑对方是否同意，或客观条件是否具备。 |
| 一系相承 | 一系：一个血统；相承：继承。从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。 |
| 一脉相传 | 一脉：一个血统。从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。 |
| 一脉相承 | 一脉：一个血统；相承：继承。从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。 |
| 一脉相通 | 指事物之间相互关联，犹如一条脉络贯穿下来可以互通。 |
| 七十二变，本相难变 | 即使有七十二个变化，但其原来的面目却难以改变。比喻事物虽然千变万化，但其本质却难以改变。 |
| 七相五公 | 所举皆汉代公卿，后泛指众多的文武大臣。 |
| 万乘公相 | 乘：四匹马拉的车；万乘：指帝王。指辅佐帝王的公卿宰相。 |
| 三旨相公 | 用来讽刺庸禄低能的大官。 |
| 上下相安 | 地位高的和地位低的相安无事。 |
| 久别重逢 | 指朋友或亲人在长久分别之后再次见面。 |
| 久旱逢甘雨 | 逢：遇到。干旱了很久，忽然遇到一场好雨。形容盼望已久终于如愿的欣喜心情。 |
| 人生何处不相逢 | 指人与人分手后总是有机会再见面的。 |
| 人逢喜事精神爽 | 人遇到喜庆之事则心情舒暢。 |
| 会逢其适 | 会：恰巧，适逢；适：往。原指恰巧走到那儿了。转指正巧碰上了那件事。 |
| 千古奇逢 | 千古：长久。千年才遇到的事情。 |
| 千载一逢 | 一千年里也难碰到一次。形容机会极其难得。同“千载一遇”。 |
| 千载难逢 | 一千年里也难碰到一次。形容机会极其难得。 |
| 尊酒相逢 | 尊：古代盛酒的器皿。相逢时饮一杯酒以相敬 |
| 左右逢原 | 原指学问工夫到家后，则触处皆得益。后泛指做事得心应手。 |
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