成语接龙(逆接)
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 愚公移山 | 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。 |
| 愚夫俗子 | 指愚鲁凡俗的人。 |
| 愚夫愚妇 | 旧时称平民百姓。 |
| 愚夫蠢妇 | 蒙昧无知之人。旧指小民百姓。 |
| 愚妄无知 | 形容又愚笨又没有知识。 |
| 愚弄人民 | 指蒙骗愚弄百姓。 |
| 愚弄其民 | 指蒙骗愚弄百姓。 |
| 愚忠愚孝 | 指不明事理，盲目愚蠢地尽忠尽孝。 |
| 愚戆窳惰 | 愚戆：愚昧不明事理；窳：懒惰。指既愚蠢又懒惰。 |
| 愚昧无知 | 昧：糊涂，不明白。形容又愚笨又没有知识。 |
| 一无所得 | 什么也没有得到。形容毫无收获。 |
| 一蹴而得 | 比喻事情轻而易举，一下子就成功。同“一蹴而就”。 |
| 七开八得 | 形容反反复复，十分周备。 |
| 不可多得 | 形容非常稀少，很难得到（多指人才或稀有物品）。 |
| 临财苟得 | 临：面对；苟：苟且，随便。面对钱财随便求取，见利忘义。 |
| 人才难得 | 有都能的人不容易得到。多指要爱惜人才。 |
| 任真自得 | 任真：任其自然；自得：自己有所体会。凭任自己的体会。指写文章不受拘束，有自己的风格。 |
| 优游自得 | 指悠闲如意。 |
| 伸手可得 | 一伸手就可以取得。比喻极容易得到。 |
| 千虑一得 | 即使愚笨的人，在很多次考虑中也总会有些可取的地方。多用来表示自谦。 |
| 上智下愚 | 智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。 |
| 下愚不移 | 移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。 |
| 以学愈愚 | 指用学习改变愚昧的秉性。 |
| 使愚使过 | 使：用；愚：笨。用人所短，为己服务。也形容利用人的不同特点，以发挥他的长处。 |
| 使智使勇，使贪使愚 | 使：用；贪：不知足；愚：笨。用人所长，以收到好的功效。形容利用人的不同特点，以发挥他的长处。 |
| 使贪使愚 | 使：用；贪：不知足；愚：笨。用人所短，为己服务。也形容利用人的不同特点，以发挥他的长处。 |
| 外愚内智 | 外形笨拙憨厚，内心机智聪明。 |
| 大愚不灵 | 非常愚笨，不通晓任何事情。 |
| 大智如愚 | 指才智极高的人，不炫耀自己，表面上看来好像愚笨。 |
| 大智若愚 | 某些才智出众的人，看来好像愚笨，不露锋芒。 |
| 丹之所藏者赤 | 比喻交朋友必须谨慎选择。 |
| 之乎也者 | 这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。 |
| 之乎者也 | 这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。 |
| 二者不可得兼 | 两项之中只能得其一，不能兼而有之。 |
| 二者必取其一 | 只能在两者中选择其中的一种。 |
| 二者必居其一 | 居：占。只能在两者中选择其中的一种。 |
| 亲者痛，仇者快 | 做事不要使自己人痛心，使敌人高兴。指某种举动只利于敌人，不利于自己。 |
| 仁者不杀 | 杀：杀生。有仁爱之心的人爱万物而不杀生。 |
| 仁者乐山 | 具有仁义之心的人安于义理，不为功名利禄所动摇，象山一样稳固不动。 |
| 仁者必寿 | 寿：长寿。仁德的人一定会长寿。 |
| 一了千明 | 主要的问题了解以后，其余的问题也就清楚明白了。 |
| 一人之心，千万人之心也 | 指人同此心，心同此理。 |
| 一以当千 | 当：相当。一个人抵挡一千个人。形容军队英勇善战。 |
| 一刻千金 | 一刻时光，价值千金。形容时间非常宝贵。 |
| 一发千钧 | 发：头发；钧：古代的重量单位，合三十斤。危险得好像千钧重量吊在一根头发上。比喻情况万分危急。 |
| 一壶千金 | 壶：通“瓠”，瓠瓜，中空，能浮在水面。比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。 |
| 一壸千金 | 比喻物虽微贱，关键时得其所用，便十分宝贵。 |
| 一夕千念 | 一夜之间有千头思绪涌上心头。形容思绪纷乱。 |
| 一夫得情，千室鸣弦 | 一夫：一个当权者；得情：赢得民心；千室：千家万户；鸣弦：响起弦乐。指一个执政者能体恤民心，老百姓就能生活安乐。 |
| 一夫荷戟，千人莫当 | 荷：扛；戟：古兵器。一个人把着关口，一千个人也打不进来。形容地势十分险要，易守难攻 |
| 万虑千愁 | 千、万：形容多。指忧愁思虑非常多。 |
| 不足为虑 | 不值得忧虑担心。 |
| 人无远虑，必有近忧 | 虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。 |
| 伯虑愁眠 | 伯虑：国名；愁：忧愁。伯虑国的人忧虑睡眠。形容太过忧虑。 |
| 何思何虑 | 虑：忧。指没有什么可思虑的。形容胸襟开阔或无所用心。 |
| 先事虑事 | 做事之前要把事情考虑周全。 |
| 前虑不定，后有大患 | 比喻做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。 |
| 千思万虑 | 形容反复思考或多方面思考。 |
| 千思百虑 | 虑：思考。形容反复思考。 |
| 千虑一失 | 失：错误。指聪明人的考虑，也会有不周到的地方。 |
| 不亦善夫 | 不也很好吗！ |
| 亦复如是 | 复：又，再。也是这样。 |
| 亦复如此 | 复：又，再。也是这样。 |
| 亦庄亦谐 | 形容既严肃又风趣。 |
| 亦步亦趋 | 原意是说，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。 |
| 亦趋亦步 | 形容事事追随和模仿别人。 |
| 人云亦云 | 云：说；亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和。 |
| 刚亦不吐，柔亦不茹 | 刚：硬、强；柔：软、弱；茹：吃。对强硬的不害怕，对软弱的不欺侮。形容不欺软怕硬。 |
| 天不变，道亦不变 | 道：道理，规律。天是不变的，道也是不变的。 |
| 天若有情天亦老 | 天倘若有情意，也会因悲伤而衰老的。常用以形容强烈的伤感情绪。也指自然法则是坞的。 |
| 一人有福，带挈一屋 | 带挈：带领。一个人得到了好处，周围的人连带受益。 |
| 一人有福，拖带满屋 | 带挈：带领。一个人得到了好处，周围的人连带受益。 |
| 一人有罪 | 旧指天子的过失。 |
| 一切有情 | 佛教指一切众生。 |
| 一无所有 | 什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。 |
| 一龙九种，种种有别 | 传说龙生九子不成龙，各有各的爱好。比喻各人的品质、爱好都不相同。 |
| 丁子有尾 | 丁子：蝌蚪。指青蛙或蟾蜍幼时还有尾巴。古代名家诡辩之词。 |
| 万有不齐 | 指世上一切事物并不整齐划一而是各有各的特殊情况。 |
| 丈夫有泪不轻弹 | 丈夫：男子汉；弹：用手挥洒。大丈夫不轻易流泪。 |
| 三人行，必有我师 | 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。 |
| 一丁点儿 | 形容极少或极小。 |
| 一丁至微 | 一丁：一个钉子；至微：极其微小。一个极其微小的钉子。比喻极微小的东西。 |
| 一不作，二不休 | 要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底 |
| 一不做，二不休 | 原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 |
| 一不压众，百不随一 | 少数敌不过多数。 |
| 一不扭众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一不拗众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一世两清 | 旧指兄弟两人都是清明廉正的官吏。 |
| 一世之利 | 天下的利益。 |
| 一世之雄 | 雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。 |
| 一人得道，九族升天 | 一个人得道成仙，全家族都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。 |
| 一人得道，鸡犬升天 | 一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。 |
| 一人得道，鸡犬飞升 | 一个人得道成仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。 |
| 一人高升，众人得济 | 比喻一个人做了大官，和他有关系的人也都跟着得势。 |
| 一夫得情，千室鸣弦 | 一夫：一个当权者；得情：赢得民心；千室：千家万户；鸣弦：响起弦乐。指一个执政者能体恤民心，老百姓就能生活安乐。 |
| 一夫得道，九族升天 | 一个人得道成仙，全家族都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。 |
| 一得两便 | 指一种适当的举动会带来两方面的好处或便当。 |
| 一得之功 | 一得：一点心得，一点收获；功：成绩。一点微小的成绩。 |
| 一得之愚 | 指自己对某件事的一点看法。 |
| 一得之见 | 见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。 |
网友查询