成语接龙(顺接)
成语接龙(逆接)
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 普天之下 | 指整个天下；遍天下。 |
| 普天之下，莫非王土 | 普：普遍，全。苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想。 |
| 普天匝地 | 满天遍地，普天下。 |
| 普天率土 | 普天：整个天下；率土：指四海之内。指全中国或全世界。 |
| 普度众生 | 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。 |
| 普度群生 | 佛教语。指广济一切生死苦海中的众生。 |
| 普普通通 | 指平常的，一般的。 |
| 普济众生 | 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。也泛指救济帮助群众。 |
| 普济群生 | 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。 |
| 普渡众生 | 众生：指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸。 |
| 一抔之土 | 一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。 |
| 一抔土 | 一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。 |
| 一抔黄土 | 一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。 |
| 一片焦土 | 形容遭遇火灾（或战火），房屋全部被衩焚毁的景象。 |
| 不习地土 | 对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。 |
| 不习水土 | 对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。 |
| 不伏水土 | 不能适应移居地方的气候和饮食习惯。同“不服水土”。 |
| 不便水土 | 不能适应移居地方的气候和饮食习惯。同“不服水土”。 |
| 不服水土 | 不能适应移居地方的气候和饮食习惯。 |
| 不習水土 | 不能适应某个地方的气侯、饮食等。 |
| 德洋恩普 | 指德泽优渥普及。 |
| 普天之下 | 指整个天下；遍天下。 |
| 普天之下，莫非王土 | 普：普遍，全。苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想。 |
| 普天同庆 | 天下的人或全国的人共同庆祝。 |
| 普天率土 | 普天：整个天下；率土：指四海之内。指全中国或全世界。 |
| 普度众生 | 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。 |
| 普度群生 | 佛教语。指广济一切生死苦海中的众生。 |
| 普普通通 | 指平常的，一般的。 |
| 普济众生 | 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。也泛指救济帮助群众。 |
| 普济群生 | 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。 |
| 一举成名天下知 | 举：举动、行动。原指一旦中了科举就扬名天下。后指一下子就出了名，天下皆知。 |
| 一举成名天下闻 | 举：举动、行动。原指一旦中了科举就扬名天下。后指一下子就出了名，天下闻名。 |
| 一人得道，九族升天 | 一个人得道成仙，全家族都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。 |
| 一佛出世，二佛升天 | 死去活来之意。出世，生；生天，死。 |
| 一佛出世，二佛生天 | 死去活来之意。出世，生；生天，死。 |
| 一佛升天，二佛出世 | 升天：死亡；出世：生。佛出生又死去。指活过来又死去 |
| 一匡天下 | 匡：纠正；天下：原指周天子统治所及的地方，即整个中国。纠正混乱局势，使天下安定下来。 |
| 一叶落知天下秋 | 从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。 |
| 一唱雄鸡天下白 | 公鸡一叫，天就亮了。形容东方破晓，长夜宣告结束。指真相大白 |
| 一天一地 | 满天满地。形容到处都是。 |
| 一世之利 | 天下的利益。 |
| 一世之雄 | 雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。 |
| 一丘之貉 | 丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。 |
| 一之为甚 | 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。 |
| 一之已甚 | 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。 |
| 一之谓甚 | 甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。 |
| 一人之下，万人之上 | 多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 | 亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一人之心，千万人之心也 | 指人同此心，心同此理。 |
| 一介之善 | 微小的善行。 |
| 一举成名天下知 | 举：举动、行动。原指一旦中了科举就扬名天下。后指一下子就出了名，天下皆知。 |
| 一举成名天下闻 | 举：举动、行动。原指一旦中了科举就扬名天下。后指一下子就出了名，天下闻名。 |
| 一人之下，万人之上 | 多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一叶落知天下秋 | 从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。 |
| 一唱雄鸡天下白 | 公鸡一叫，天就亮了。形容东方破晓，长夜宣告结束。指真相大白 |
| 一统天下 | 天下：指全国。原指统一的国家，现多指某一地区或某一机构不贯彻上级意图而形成的独立王国。也泛指为少数人所霸占的某一领域。 |
| 一鼓而下 | 趁形势有利或士气高昂时，一举打跨敌人或攻占城市。 |
| 一齐天下 | 齐：治理；天下：指全国。指统一全国。 |
| 七上八下 | 形容心里慌乱不安。 |
| 七行俱下 | 读书，同时读七行。比喻非常聪明。 |
| 一人拼命，万夫莫当 | 夫：成年男子。一个人拼着性命干，谁也阻挡不住。 |
| 一人立志，万夫莫夺 | 形容志向坚定，别人很难改变。 |
| 一夫当关，万夫莫开 | 意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要。 |
| 一夫当关，万夫莫敌 | 当：遮挡，阻挡。山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要，易守难攻 |
| 一夫舍死，万夫莫当 | 一夫：一人；舍死：即舍命，不要性命。当：通“挡“，抵挡。一个人拼着性命，谁也阻挡不住。 |
| 一夫荷戈，万夫莫前 | 荷：背，负；戈：古代兵器。一个人背着戈把守关隘，一万人也无法前进。比喻地势险要。 |
| 一夫荷戟，千人莫当 | 荷：扛；戟：古兵器。一个人把着关口，一千个人也打不进来。形容地势十分险要，易守难攻 |
| 一文莫名 | 名：占有。一个钱都没有。 |
| 一毫莫取 | 一毫：一根毫毛，比喻极其微小的东西。连一根毫毛那样微不足道的小东西也不拿人家的。形容为人廉洁，不占他人或公家的便宜。 |
| 一筹莫展 | 筹：筹划、计谋；展：施展。一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。 |
| 一惊非小 | 惊：惊慌，惊恐；非：不。突然发生意外的严重情况，感到十分吃惊。 |
| 一表非俗 | 形容人的仪表非比寻常。 |
| 一表非凡 | 表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。 |
| 东隅已逝，桑榆非晚 | 东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。 |
| 为非作恶 | 做种种坏事。同“为非作歹”。 |
| 为非作歹 | 做种种坏事。 |
| 习非成俗 | 指习惯于不好的东西而成风尚。 |
| 习非成是 | 对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。 |
| 习非胜是 | 习：习惯；非：错误的；是：正确的。对某些错误事情习惯了，反以为本来就是正确的。 |
| 事非前定 | 事情并不是事先注定的。指事在人为。 |
| 一王之法 | 一王：一代王朝；法：标准。一个时代的规范。 |
| 为王称霸 | 比喻专横跋扈，蛮不讲理。 |
| 乃心王室 | 乃：你的；王室：指朝廷。本意是忠于朝廷。后比喻爱国。 |
| 二帝三王 | 二帝：唐尧、虞舜；三王：夏禹、商汤、周文王。指古代帝王。 |
| 人多成王 | 人多势力大就可以当首领。 |
| 侯王将相 | 王侯、武将和文臣。指古代统治阶级的上层代表势力。 |
| 公子王孙 | 旧时贵族、官僚的子弟。 |
| 内圣外王 | 指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。 |
| 勤王之师 | 勤王：起兵救援君王；师：军队。古时君主受到内乱外患的威胁，其臣子前来救援的军队。 |
| 千乘之王 | 千：极言其多。指天子。 |
| 一抔之土 | 一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。 |
| 一抔土 | 一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。 |
| 一抔黄土 | 一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。 |
| 一片焦土 | 形容遭遇火灾（或战火），房屋全部被衩焚毁的景象。 |
| 不习地土 | 对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。 |
| 不习水土 | 对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。 |
| 不伏水土 | 不能适应移居地方的气候和饮食习惯。同“不服水土”。 |
| 不便水土 | 不能适应移居地方的气候和饮食习惯。同“不服水土”。 |
| 不服水土 | 不能适应移居地方的气候和饮食习惯。 |
| 不習水土 | 不能适应某个地方的气侯、饮食等。 |
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