欺人之论
基本定义
成语“欺人之论”字面意思是用来欺骗他人的论述或者言论。基本含义是指那些虚假、不实或不负责任的说法，往往是为了误导他人或达到某种私利。
成语来源
“欺人之论”的具体历史背景并没有明确的文献记载，但可以从字面结构和常见用法推测其来源。相关的“欺人”概念可以追溯到古代文献中对欺骗行为的描述，而“之论”则指的是某种言论或理论。因此，可以理解为源于对不实言论的普遍反感和警惕。
使用场景
“欺人之论”通常用于批评某种不实或虚假的言论。在日常对话中，人们可能在讨论政治、经济、社会问题时使用这个成语。例如，在争论某个公共政策时，若有人提出的观点缺乏事实依据，其他人可能会反驳说：“这只是一些欺人之论。”
示例句子
- 在这场辩论中，某些候选人的言辞完全是欺人之论，毫无实际根据。
- 我们不能轻信网络上的信息，很多都是欺人之论。
- 他的论点虽然听起来很有道理，但仔细分析后发现都是欺人之论。
同义成语与反义成语
-
同义成语：虚假之词、空穴来风、无稽之谈
- 这些成语都强调了言论的不真实和缺乏根据。
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反义成语：言之有物、真实可信、确凿证据
- 这些成语强调言论的真实性和可靠性。
文化与社会背景
在**文化中，诚实和真实被视为重要的道德品质。“欺人之论”反映了对虚假言论的反感，特别是在信息泛滥的现代社会，人们越发重视信息的真实性和可靠性。
情感与联想
“欺人之论”常常带有负面的情感联想，令人感到愤怒或失望。它提醒人们要保持警惕，辨别真伪，这种思维也能帮助人们在信息社会中更好地进行判断。
个人应用
在我个人的学*和工作中，常常会接触到各种信息，尤其是在网络上。我时常会提醒自己，不要被“欺人之论”所迷惑，要学会批判性思考，寻求真实的依据。
创造性使用
在一篇短篇故事中： “在那个小镇上，流传着一个关于富翁的故事。他的财富来源于欺人之论，许多人因为相信他的谎言而失去了自己的积蓄。最终，真相浮出水面，镇上的人们意识到，唯有诚实才能换来真正的富足。”
跨文化比较
在英语中，类似的表达有“false pretenses”或“deceptive claims”。这些表达同样强调了欺骗的性质和对受害者的影响，反映了不同文化对虚假言论的共识和警惕。
反思与总结
通过对“欺人之论”的深入分析，我认识到其警示作用在当今社会尤为重要。它提醒我们在接受信息时，要保持批判性思维，避免轻易相信不实之词。在语言学*和表达中，理解这样的成语能够增强我对语言的敏感性和表达的准确性。
基础信息
字义分解
更多成语的意思解释
成语接龙(逆接)
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 欺上压下 | 欺骗上级，压制下级。 |
| 欺上瞒下 | 对上欺骗，博取信任；对下隐瞒，掩盖真相。 |
| 欺上罔下 | 对上欺骗，博取信任；对下隐瞒，掩盖真相。 |
| 欺世之言 | 欺骗人的话。 |
| 欺世乱俗 | 欺骗世人，破坏习俗。 |
| 欺世惑众 | 欺骗世人，迷惑大众。指坏人以欺骗手段博得信任。 |
| 欺世惑俗 | 欺骗世人，破坏习俗。 |
| 欺世盗名 | 欺骗世人，窃取名誉。 |
| 欺世罔俗 | 罔：祸害。欺骗世人，祸害习俗。 |
| 欺世钓誉 | 欺：欺骗；世：世人；誉：名声。欺骗世人，窃取名誉。 |
| 一定之论 | 已经确定下来不可更改的论断。 |
| 一家之论 | 指有独特见解自成体系的论著。 |
| 一概而论 | 一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。 |
| 一褱而论 | 指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。同“一概而论”。 |
| 万世公论 | 指历代的公正之论。 |
| 上篇上论 | 指说话引经据典，有根据。 |
| 不刊之论 | 刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。 |
| 不易之论 | 易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。 |
| 不根之论 | 根：根据；论：言论。没有根据的言论。 |
| 不根持论 | 根：根据；持论：提出自己的论点或主张。指毫无根据地提出个人的论点或主张。 |
| 不欺室漏 | 屋漏：古代室内西北角。原指独处于室时慎守善德，无愧于心。后转义为心地光明，在暗中也不做坏事，不起邪念。 |
| 不欺屋漏 | 比喻即使在暗中也不做坏事，不起坏念头。 |
| 不欺暗室 | 欺：欺骗自己；暗室：人家看不见的地方。在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。 |
| 不欺闇室 | 闇àn室：遮去光线的房间。同“不欺暗室”。 |
| 仗势欺人 | 仗：凭借，依靠。依仗某种权势欺压人。 |
| 以大欺小 | 以：凭借。凭借自己强大去欺负弱小群体。 |
| 以强欺弱 | 以：凭借。凭借自己强大去欺负弱小群体。 |
| 倚势欺人 | 倚：倚仗；欺：欺侮。依仗某种权势欺压人。 |
| 倚大欺小 | 凭借自己强大去欺负弱小的人 |
| 傲雪欺霜 | 形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。傲，傲慢、蔑视。 |
| 一人之下，万人之上 | 多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 | 亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一人之心，千万人之心也 | 指人同此心，心同此理。 |
| 一人传十，十人传百 | 指消息由一个人迅速传递开去。 |
| 一人传虚，万人传实 | 虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。 |
| 一人做事一人当 | 当：承担。自己出的漏子，自己一个人承担。 |
| 一人元良 | 元良：天子。指天子一人。 |
| 一人吃斋，十人念佛 | 吃斋：相信佛教的人吃素；念佛：念佛经。一个人吃素会带动许多人念佛经。比喻一个人做某种事情，带动好多人也去做。 |
| 一人向隅 | 隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 一人向隅，一堂不欢 | 隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪，屋里的人都不高兴。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 一世之雄 | 雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。 |
| 一丘之貉 | 丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。 |
| 一举手之劳 | 比喻不费力，只是一抬手那样。 |
| 一之为甚 | 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。 |
| 一之已甚 | 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。 |
| 一之谓甚 | 甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。 |
| 一人之下，万人之上 | 多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 | 亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一人之心，千万人之心也 | 指人同此心，心同此理。 |
| 一介之善 | 微小的善行。 |
| 一定之论 | 已经确定下来不可更改的论断。 |
| 一家之论 | 指有独特见解自成体系的论著。 |
| 一概而论 | 一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。 |
| 一褱而论 | 指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。同“一概而论”。 |
| 万世公论 | 指历代的公正之论。 |
| 上篇上论 | 指说话引经据典，有根据。 |
| 不以成败论英雄 | 不能因事业的成功功失败来判断是不是英雄。 |
| 不刊之论 | 刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。 |
| 不易之论 | 易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。 |
| 不根之论 | 根：根据；论：言论。没有根据的言论。 |