成语接龙(逆接)
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 去住两难 | 去也不好，留也不好，左右为难。 |
| 去其糟粕，存其精华 | 糟粕：酒糟，比喻无用的东西。把有用的东西留下，把无用的东西丢掉。 |
| 去危就安 | 离开危险，趋于安全。 |
| 去天尺五 | 天：指宫廷或皇帝。极言与宫廷相近。 |
| 去太去甚 | 适可而止，不可过分。同“去泰去甚”。 |
| 去头去尾 | 除去前头后头两部分，也比喻除去没有用的部分。 |
| 去如黄鹤 | 去：离开。如同仙人骑着黄鹤一般，飞走之后再没回来。比喻走得无影无踪。 |
| 去害兴利 | 去：除掉；兴：兴办。去掉有害的兴办有利的。 |
| 去就之分 | 去就；进退或取舍。分：分寸。引申为应持的态度。比喻进取、取舍的分寸。亦作“去就之际”。 |
| 去就之际 | 就：接近。指进退的分寸。 |
| 二八年华 | 二八：指十六岁。十五六岁的好年华。指人最美好的青春时代。 |
| 以华制华 | 华：中国人；制：控制。用中国人控制中国人 |
| 以华治华 | 近百年来帝国主义侵略中国一惯利用中国的投降派、卖国贼政府来间接控制中国的政策。 |
| 务实去华 | 讲究实际，除掉浮华。 |
| 去其糟粕，存其精华 | 糟粕：酒糟，比喻无用的东西。把有用的东西留下，把无用的东西丢掉。 |
| 及笄年华 | 笄：古代盘头发用的簪子。古代女子已订婚者十五而笄；未订婚者二十而笄。指少女到了可以出嫁的年龄。 |
| 含英咀华 | 咀：细嚼，引伸为体味；英、华：这里指精华。比喻读书吸取其精华。 |
| 含菁咀华 | 比喻读书吸取其精华。同“含英咀华”。 |
| 咀嚼英华 | 咀嚼：用牙齿磨碎食物，比喻反复体会；英华：此指精华。比喻细细体会文章中的精华。 |
| 啜英咀华 | “啜”念chuò。比喻品赏、体味诗文的精华。 |
| 一去不复还 | 复：再；还：回来。一去就不再回来了。比喻事情已成为过去，再不能重现。 |
| 一去不返 | 返：回来。一去就不再回来了。比喻事情已成为过去，再不能重现。 |
| 一去不还 | 还：回来。一去就不再回来了。比喻事情已成为过去，再不能重现。 |
| 一来二去 | 指一回又一回，经过一段时间。表示逐渐的意思。 |
| 上楼去梯 | 比喻进行极其秘密的谋划。也比喻诱人上当。 |
| 不如归去 | 杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。 |
| 不知去向 | 向：方向。不知道哪里去了。 |
| 东来西去 | 从东边来的，往西边去的。形容人来人往，互不相识。 |
| 丝来线去 | 比喻纠缠连挂。 |
| 临去秋波 | 秋波：秋天的水波，比喻眼睛明澈。临走时的回眸一盼。形容别情依依。 |
| 一反其道 | 一：整个，完全；反：相反；其：他的；道：轨道。完全与以前的轨道相反。 |
| 万变不离其宗 | 宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。 |
| 三分天下有其二 | 泛指势力强大。 |
| 三折其肱 | 肱：手臂。几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，自能造诣精深。 |
| 三缄其口 | 缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。 |
| 三过其门而不入 | 原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。 |
| 上下其手 | 比喻玩弄手法，串通做弊。 |
| 不一其人 | 那样的人不止一个。 |
| 不乏其人 | 乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。 |
| 不厌其烦 | 厌：嫌。不嫌麻烦。 |
| 不厌糟糠 | 厌：满足；糟糠：用以充饥的酒糟糠皮等粗劣的食物。就连酒糟、米糠这样粗劣的食物也吃不饱。形容生活极其困苦。 |
| 乌七八糟 | 形容十分杂乱。 |
| 乱七八糟 | 形容无秩序，无条理，乱得不成样子。 |
| 去其糟粕，存其精华 | 糟粕：酒糟，比喻无用的东西。把有用的东西留下，把无用的东西丢掉。 |
| 取其精华，去其糟粕 | 精华：事物最好的部分；糟粕：酒糟、豆渣一类的东西，喻指无用之物。吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。 |
| 哺糟啜醨 | 吃酒糟，喝薄酒。指追求一醉。亦比喻屈志从俗；随波逐流。亦比喻文字优美，令人陶醉。同“哺糟歠醨”。 |
| 哺糟歠醨 | 比喻效法时俗，随波逐流。亦作“哺糟啜醨”。 |
| 枕曲藉糟 | 枕着酒，垫着酒糟。指嗜酒，醉酒。 |
| 枕麹藉糟 | 枕着酒，垫着酒糟。谓嗜酒，醉酒。 |
| 枕黮藉糟 | 枕着酒，垫着酒糟。谓嗜酒，醉酒。 |
| 取其精华，去其糟粕 | 精华：事物最好的部分；糟粕：酒糟、豆渣一类的东西，喻指无用之物。吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。 |
| 万古长存 | 万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。 |
| 万年长存 | 万年：久远。指精神或品德永世长存。 |
| 不存不济 | 指支持不住，受不住。 |
| 不存之地 | 非常危险的境地。 |
| 不存芥蒂 | 芥蒂：本作“蒂芥”，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快。形容人心地宽，气量大。 |
| 与世长存 | 和世界一起永远存在。多用于赞颂人的功绩和不朽的精神品德。 |
| 两利俱存 | 对双方有利，就可以都存在。 |
| 主敬存诚 | 指恪守诚敬。宋儒以此为律身之本。 |
| 亡人自存 | 亡：死亡；存：留存。牺牲别人保全自己。泛指毁掉别人成全自己的卑鄙自私的行为。 |
| 人存政举 | 旧指一个掌握政权的人活着的时候，他的政治主张便能贯彻。 |
| 一反其道 | 一：整个，完全；反：相反；其：他的；道：轨道。完全与以前的轨道相反。 |
| 万变不离其宗 | 宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。 |
| 三分天下有其二 | 泛指势力强大。 |
| 三折其肱 | 肱：手臂。几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，自能造诣精深。 |
| 三缄其口 | 缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。 |
| 三过其门而不入 | 原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。 |
| 上下其手 | 比喻玩弄手法，串通做弊。 |
| 不一其人 | 那样的人不止一个。 |
| 不乏其人 | 乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。 |
| 不厌其烦 | 厌：嫌。不嫌麻烦。 |
| 业精于勤 | 业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。 |
| 习无不精 | 习：学习；精：精通。学习没有不精通的。 |
| 人逢喜事精神爽 | 人遇到喜庆之事则心情舒暢。 |
| 体大思精 | 体：体制，规模；思：思虑；精：精密。指著作规模宏大，思虑精密。 |
| 储精蓄锐 | 储：积累；蓄：积蓄；锐：锐气。保养精神，蓄集锐气。 |
| 兵在精而不在多 | 兵士在于精壮而不在乎众多。也比喻要求质量而不能只讲数量。 |
| 兵精粮足 | 兵士精壮，粮草充足。形容军力强盛，战备充分。 |
| 养精储锐 | 养：休养；储：积蓄；锐：锐气。保养精神，蓄集锐气。 |
| 养精畜锐 | 养：休养；蓄：积蓄；锐：锐气。保养精神，蓄集锐气。 |
| 养精蓄锐 | 养：保养；精：精神；蓄：积蓄；锐：锐气。保养精神，蓄集力量。 |
| 一现昙华 | 比喻事物或人物一出现就很快消失。华，同“花”。 |
| 二八年华 | 二八：指十六岁。十五六岁的好年华。指人最美好的青春时代。 |
| 以华制华 | 华：中国人；制：控制。用中国人控制中国人 |
| 以华治华 | 近百年来帝国主义侵略中国一惯利用中国的投降派、卖国贼政府来间接控制中国的政策。 |
| 光华夺目 | 犹光彩夺目。形容鲜艳耀眼。 |
| 兵藏武库，马入华山 | 兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太平。 |
| 删华就素 | 放弃荣华富贵而过简朴生活。 |
| 务实去华 | 讲究实际，除掉浮华。 |
| 华不再扬 | 已开过的花，在一年里不会再开。比喻时间过去了不再回来。 |
| 华亭鹤唳 | 华亭谷的鹤叫声。指遇害者生前所恋之景物，有伤痛惋惜之意。 |
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