成语接龙(逆接)
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 六亲不认 | 形容不重天伦，不通人情，对亲属都不顾。有时也指对谁都不讲情面。 |
| 六亲同运 | 亲族、亲戚都有共同的命运。指亲族和亲戚们的遭遇相同。 |
| 六亲无靠 | 六亲：父、母、兄、弟、妻、子。形容很孤独，没有亲属可依靠。 |
| 六出冰花 | 出：花分瓣；六出：六个花瓣。指雪花。 |
| 六出奇计 | 原指陈平所出的六条妙计。后泛指出奇制胜的谋略。 |
| 六出纷飞 | 六出：雪花六角，因别称“六出”。大雪纷纷。 |
| 六合之内 | 六合：天地及东南西北。指天下。 |
| 六合之外，存而不论 | 六合：指上下和东西南北，泛指天下；存：保留；论：讨论。指把问题保留下来，暂不讨论。 |
| 六合同风 | 六合：指上下和东西南北，泛指天下。古指天下各处的风俗教化完全一样。 |
| 六合时邕 | 六合：指上下和东西南北，泛指天下；邕：和睦。指天下和睦。 |
| 一定之论 | 已经确定下来不可更改的论断。 |
| 一家之论 | 指有独特见解自成体系的论著。 |
| 一概而论 | 一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。 |
| 一褱而论 | 指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。同“一概而论”。 |
| 万世公论 | 指历代的公正之论。 |
| 上篇上论 | 指说话引经据典，有根据。 |
| 不刊之论 | 刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。 |
| 不易之论 | 易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。 |
| 不根之论 | 根：根据；论：言论。没有根据的言论。 |
| 不根持论 | 根：根据；持论：提出自己的论点或主张。指毫无根据地提出个人的论点或主张。 |
| 一退六二五 | 原是珠算斤两法口诀。比喻推卸干净。 |
| 七情六欲 | 泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。 |
| 三不拗六 | 指少数人拗不过多数人。 |
| 三亲六故 | 亲戚故旧的总称。 |
| 三亲六眷 | 三亲：父母、兄弟、夫妇；眷：家属、亲戚。泛指众亲戚。 |
| 三人六样话 | 形容说法不一。 |
| 三六九等 | 指等级和类别多，有种种差别。 |
| 三十六着，走为上着 | 指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。 |
| 三十六策，走为上策 | 指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。 |
| 三十六策，走为上计 | 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。 |
| 一拍即合 | 拍：乐曲的段落，也称打拍子。一打拍子就合于乐曲的节奏。比喻困情意相投或有利害关系，一下子就说到一起或结合在一起。 |
| 一言不合 | 一句话说得不投合。 |
| 一迎一合 | 迎：逢迎。迎合他人 |
| 三个臭皮匠，合成一个诸葛亮 | 诸葛亮：三国时蜀国刘备的军师。比喻人多智广。 |
| 不合实际 | 指想法、计划等不现实。 |
| 不合时宜 | 时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。 |
| 不谋而合 | 谋：商量；合：相符。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。 |
| 严丝合缝 | 指缝隙严密闭合。 |
| 中外合壁 | 合璧：圆形有孔的玉叫璧，半圆形的叫半璧，两个半璧合成一个圆叫“合璧”。比喻中国和外国的好东西合到一块。 |
| 中外合璧 | 中西合璧。 |
| 一世之雄 | 雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。 |
| 一丘之貉 | 丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。 |
| 一举手之劳 | 比喻不费力，只是一抬手那样。 |
| 一之为甚 | 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。 |
| 一之已甚 | 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。 |
| 一之谓甚 | 甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。 |
| 一人之下，万人之上 | 多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 | 亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一人之心，千万人之心也 | 指人同此心，心同此理。 |
| 一介之善 | 微小的善行。 |
| 丑事外扬 | 不光彩、见不得人的事在外面到处传扬。 |
| 世外桃源 | 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。 |
| 中外古今 | 指从国内到国外，从古代到现代。泛指时间久远，空间广阔。 |
| 中外合壁 | 合璧：圆形有孔的玉叫璧，半圆形的叫半璧，两个半璧合成一个圆叫“合璧”。比喻中国和外国的好东西合到一块。 |
| 中外合璧 | 中西合璧。 |
| 中外驰名 | 驰名：名声远扬。名声传遍了国内外。 |
| 中通外直 | 通：通气。内有小孔通气，外表形状挺直。比喻人心胸开阔，行为端正。 |
| 义外之财 | 指不义之财。 |
| 九霄云外 | 九霄：高空。在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。 |
| 事出意外 | 指出乎人的意料之外的事情。 |
| 万古长存 | 万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。 |
| 万年长存 | 万年：久远。指精神或品德永世长存。 |
| 不存不济 | 指支持不住，受不住。 |
| 不存之地 | 非常危险的境地。 |
| 不存芥蒂 | 芥蒂：本作“蒂芥”，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快。形容人心地宽，气量大。 |
| 与世长存 | 和世界一起永远存在。多用于赞颂人的功绩和不朽的精神品德。 |
| 两利俱存 | 对双方有利，就可以都存在。 |
| 主敬存诚 | 指恪守诚敬。宋儒以此为律身之本。 |
| 亡人自存 | 亡：死亡；存：留存。牺牲别人保全自己。泛指毁掉别人成全自己的卑鄙自私的行为。 |
| 人存政举 | 旧指一个掌握政权的人活着的时候，他的政治主张便能贯彻。 |
| 一发而不可收拾 | 事情一旦发生便不可收拾。形容对发生的情况难以控制。 |
| 一呵而就 | 一口气完成。 |
| 一呼而集 | 呼：呼唤；集：聚集。呼唤一声，人们就聚集到一起。 |
| 一哄而上 | 没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来。同“一哄而起”。 |
| 一哄而散 | 哄：吵闹。形容聚在一起的人一下子吵吵嚷嚷地走散了。 |
| 一哄而起 | 没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来。 |
| 一哄而集 | 哄：喧闹。一阵喧闹，人们都起来了。形容自发地行动起来。 |
| 一往而深 | 指对人或对事物顷注了很深的感情，向往而不能克制。同“一往情深”。 |
| 一扫而光 | 一下子就扫除干净。 |
| 一扫而尽 | 一下子便扫除干净。比喻彻底清除干净。 |
| 一不作，二不休 | 要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底 |
| 一不做，二不休 | 原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 |
| 一不压众，百不随一 | 少数敌不过多数。 |
| 一不扭众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一不拗众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一丝不乱 | 一点也不紊乱。形容布置或收拾得非常整齐。 |
| 一丝不挂 | 原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。后指人裸体。 |
| 一丝不紊 | 一点儿也不乱。形容极有条理。 |
| 一丝不线，单木不林 | 单丝不能成线，一棵树不能构成森林。比喻一个人的力量单薄，办不成事。 |
| 一丝不苟 | 苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。 |
| 一定之论 | 已经确定下来不可更改的论断。 |
| 一家之论 | 指有独特见解自成体系的论著。 |
| 一概而论 | 一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。 |
| 一褱而论 | 指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。同“一概而论”。 |
| 万世公论 | 指历代的公正之论。 |
| 上篇上论 | 指说话引经据典，有根据。 |
| 不以成败论英雄 | 不能因事业的成功功失败来判断是不是英雄。 |
| 不刊之论 | 刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。 |
| 不易之论 | 易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。 |
| 不根之论 | 根：根据；论：言论。没有根据的言论。 |
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