成语接龙(逆接)
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 智出乎争 | 争：斗争。聪明才智是在反复斗争中锻炼出来的。比喻智慧来源于实践。 |
| 智勇兼全 | 既有智谋，又有勇气，二者兼备。 |
| 智勇兼备 | 形容人既有智谋，又很勇敢。 |
| 智勇双全 | 又有智谋，又很勇敢。 |
| 智名勇功 | 有谋略、有胆量和功夫。形容人文武兼备。 |
| 智周万物 | 天下万物无所不知。形容知识渊博。 |
| 智圆行方 | 圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。 |
| 智均力敌 | 指双方的智略或势力旗鼓相当。 |
| 智小言大 | 指才智低下，说话口气却很大。 |
| 智小谋大 | 指能力低下而谋划很大。 |
| 一叶迷山 | 意指一叶蔽目，不见泰山。 |
| 一叶障目，不见泰山 | 蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。 |
| 一指蔽目，不见泰山 | 蔽：遮盖；泰山：山名。一根手指挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体 |
| 万水千山 | 万道河，千重山。形容路途艰难遥远。 |
| 万里江山 | 江山：祖国领土。形容国家领土幅员广阔。 |
| 万里河山 | 河山：祖国领土。形容国家领土幅员广阔。 |
| 不识泰山 | 不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。 |
| 临水登山 | 临：到，靠近。原意是到达水边又登上高山，写送别的情景。现也泛指游览山水名胜。 |
| 举鼎拔山 | 能将大鼎举起，能将高山拔动。比喻力大气壮。 |
| 久归道山 | 早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。 |
| 一士之智 | 智：智慧。一个人的智慧。形容有限的才智。 |
| 三智五猜 | 比喻用尽心思，多方猜测。 |
| 上智下愚 | 智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。 |
| 不因一事，不长一智 | 智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。同“不经一事，不长一智”。 |
| 不测之智 | 测：估计；智：才智，智慧。不可估计的才智。形容智高才广。 |
| 不经一事，不长一智 | 智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。 |
| 予智予雄 | 自以为聪明和英雄。形容妄自尊大。 |
| 人多智广 | 人多智慧也多。用来强调人多出智慧。 |
| 人急智生 | 在紧急情况下突然想出了好主意。 |
| 人穷智短 | 穷：困厄；短：短小。指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。 |
| 丹之所藏者赤 | 比喻交朋友必须谨慎选择。 |
| 之乎也者 | 这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。 |
| 之乎者也 | 这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。 |
| 二者不可得兼 | 两项之中只能得其一，不能兼而有之。 |
| 二者必取其一 | 只能在两者中选择其中的一种。 |
| 二者必居其一 | 居：占。只能在两者中选择其中的一种。 |
| 亲者痛，仇者快 | 做事不要使自己人痛心，使敌人高兴。指某种举动只利于敌人，不利于自己。 |
| 仁者不杀 | 杀：杀生。有仁爱之心的人爱万物而不杀生。 |
| 仁者乐山 | 具有仁义之心的人安于义理，不为功名利禄所动摇，象山一样稳固不动。 |
| 仁者必寿 | 寿：长寿。仁德的人一定会长寿。 |
| 一人向隅，满堂不乐 | 隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪，屋里的人都不高兴。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 不亦乐乎 | 乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。 |
| 不改其乐 | 不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。 |
| 与民偕乐 | 原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。 |
| 与民同乐 | 原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。 |
| 为善最乐 | 做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。 |
| 举酒作乐 | 举：举办；乐：音乐。举行酒宴，奏起乐曲。 |
| 乐不可支 | 支：撑住。快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。 |
| 乐不可极 | 享乐不可过分。 |
| 乐不可言 | 快乐到了极点，没法用语言来表达。 |
| 一头雾水 | 形容情况不明，让人摸不着头脑。 |
| 一尺水十丈波 | 一尺深的水掀起十丈高的波浪。比喻说话夸张，不真实。 |
| 一尺水翻腾做一丈波 | 比喻说话夸大之极。 |
| 一尺水翻腾做百丈波 | 比喻说话夸大之极。同“一尺水翻腾做一丈波”。 |
| 一尺水，一丈波 | 一尺深的水掀起一丈高的波浪。比喻说话夸张，不真实。 |
| 一尺水，百丈波 | 一尺深的水掀起百丈高的波浪。比喻说话夸张，不真实。 |
| 一廉如水 | 为官廉洁，如流水一样清洁。 |
| 一水之隔 | 受一条河水的阻隔。比喻双方因受水路交通不便而很少会面。 |
| 一水隔 | 受一条河水的阻隔。比喻双方因受水路交通不便而很少会面。 |
| 一泓清水 | 泓：水清的样子。一片明净清澈的水。比喻心地纯洁。 |
| 一视同仁 | 原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。 |
| 不仁不义 | 仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、残忍。 |
| 不仁之器 | 不仁：残暴，残忍；器：兵器。指用以杀人的武器。 |
| 不仁起富 | 怀着坏心肠创立富业。指心狠手辣，不择手段地图谋发家致富。 |
| 为仁不富 | 要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。 |
| 为仁由己 | 实行仁德，完全在于自己。表示做好事全凭自己作出决定。 |
| 为富不仁 | 为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。 |
| 义浆仁粟 | 旧指施舍贫民的食物。 |
| 买卖不成仁义在 | 虽然买卖没有做成，彼此间的感情还存在。 |
| 交易不成仁义在 | 交易：做生意；仁义：仁爱和正义。生意虽没有做成，但感情和义气还是存在的。 |
| 丹之所藏者赤 | 比喻交朋友必须谨慎选择。 |
| 之乎也者 | 这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。 |
| 之乎者也 | 这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。 |
| 二者不可得兼 | 两项之中只能得其一，不能兼而有之。 |
| 二者必取其一 | 只能在两者中选择其中的一种。 |
| 二者必居其一 | 居：占。只能在两者中选择其中的一种。 |
| 亲者痛，仇者快 | 做事不要使自己人痛心，使敌人高兴。指某种举动只利于敌人，不利于自己。 |
| 仁者不杀 | 杀：杀生。有仁爱之心的人爱万物而不杀生。 |
| 仁者乐山 | 具有仁义之心的人安于义理，不为功名利禄所动摇，象山一样稳固不动。 |
| 仁者必寿 | 寿：长寿。仁德的人一定会长寿。 |
| 一人向隅，满堂不乐 | 隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪，屋里的人都不高兴。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。 |
| 不亦乐乎 | 乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。 |
| 不改其乐 | 不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。 |
| 与民偕乐 | 原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。 |
| 与民同乐 | 原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。 |
| 为善最乐 | 做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。 |
| 举酒作乐 | 举：举办；乐：音乐。举行酒宴，奏起乐曲。 |
| 乐不可支 | 支：撑住。快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。 |
| 乐不可极 | 享乐不可过分。 |
| 乐不可言 | 快乐到了极点，没法用语言来表达。 |
| 一叶迷山 | 意指一叶蔽目，不见泰山。 |
| 一叶障目，不见泰山 | 蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。 |
| 一寸山河一寸金 | 面积一寸的国土跟寸金的价值一样昂贵。形容领土极其宝贵。 |
| 一山不藏二虎 | 比喻两人不能相容。 |
| 一指蔽目，不见泰山 | 蔽：遮盖；泰山：山名。一根手指挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体 |
| 万水千山 | 万道河，千重山。形容路途艰难遥远。 |
| 万里江山 | 江山：祖国领土。形容国家领土幅员广阔。 |
| 万里河山 | 河山：祖国领土。形容国家领土幅员广阔。 |
| 三山二水 | 三山：护国山，位于南京西南，以有三峰得名；二水：白鹭洲，位于长江之中，分江面为二。泛指南京的山水。 |
| 三山五岳 | 五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。 |
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