成语接龙(顺接)
成语接龙(逆接)
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 有一利必有一弊 | 在这一方面有好处，在另一方面就会有坏处。 |
| 有一得一 | 不加也不减，有多少是多少。 |
| 有一手儿 | 有专长。男女之间不正当的关系。 |
| 有一搭没一搭 | 表示故意找话说。也表示可有可无，无足轻重。 |
| 有一无二 | 只有一个，不会有第二个。指事物独特，极难得。 |
| 有三有俩 | 指有富余钱财。 |
| 有两下子 | 比喻有点本领。 |
| 有为有守 | 有为：有作为；有守：有操守。既有作为，又有操节。形容人的完美。 |
| 有了存孝，不显彦章 | 存孝、彦章：李存孝、王彦章，五代时人，有勇力。有了李存孝，就显不出王彦章。比喻两雄不能并立。 |
| 有事之秋 | 指战争或多事故的年头。 |
| 不生不灭 | 佛家语，认为佛法无生灭变迁，即“常住”之异名。 |
| 云飞烟灭 | 比喻消逝。 |
| 亘古不灭 | 亘：横贯；亘古：从古至今；灭：绝灭。从古到今，永不绝灭。形容永久的生命力。 |
| 人不为己，天诛地灭 | 旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。 |
| 促死促灭 | 促：急。快死。咒骂人或自己起誓的话。 |
| 全军覆灭 | 整个军队全部被消灭。比喻事情彻底失败。 |
| 兵强则灭 | 指依恃军队强盛则毁灭。 |
| 凋零磨灭 | 凋谢零落以至灭绝。形容事物衰败灭亡。 |
| 前功尽灭 | 功：功劳；尽：完全；灭：废弃。以前的功劳全部废弃。也指以前的努力全部白费。 |
| 国亡种灭 | 国家被瓜分，种族被灭绝。 |
| 一人有福，带挈一屋 | 带挈：带领。一个人得到了好处，周围的人连带受益。 |
| 一人有福，拖带满屋 | 带挈：带领。一个人得到了好处，周围的人连带受益。 |
| 一人有罪 | 旧指天子的过失。 |
| 一切有情 | 佛教指一切众生。 |
| 一无所有 | 什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。 |
| 一龙九种，种种有别 | 传说龙生九子不成龙，各有各的爱好。比喻各人的品质、爱好都不相同。 |
| 丁子有尾 | 丁子：蝌蚪。指青蛙或蟾蜍幼时还有尾巴。古代名家诡辩之词。 |
| 万有不齐 | 指世上一切事物并不整齐划一而是各有各的特殊情况。 |
| 丈夫有泪不轻弹 | 丈夫：男子汉；弹：用手挥洒。大丈夫不轻易流泪。 |
| 三人行，必有我师 | 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。 |
| 不乏先例 | 有不少从前的事可以作为例子。 |
| 举例发凡 | 发凡：揭示全书的通例。指分类举例，说明全书的体例。 |
| 例直禁简 | 法律或禁令简单明了，人民就容易理解和遵守。 |
| 例行公事 | 按照惯例办理的公事。现在多指刻板的形式主义的工作。 |
| 例行差事 | 指按照规定或惯例处理的公事。 |
| 十法九例 | 十种法律倒有九种是民间的成例。 |
| 发凡举例 | 发凡：揭示全书的通例；举：提出。指举例以阐明要点。说明全书通例。 |
| 发凡言例 | 发凡：揭示全书的通例。分类举例以说明书的体例。 |
| 发凡起例 | 发凡：提示全书的通例。指说明全书要旨，拟定编写体例。 |
| 史无前例 | 历史上从来没有过的事。指前所未有。 |
| 一不作，二不休 | 要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底 |
| 一不做，二不休 | 原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 |
| 一不压众，百不随一 | 少数敌不过多数。 |
| 一不扭众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一不拗众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一丝不乱 | 一点也不紊乱。形容布置或收拾得非常整齐。 |
| 一丝不挂 | 原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。后指人裸体。 |
| 一丝不紊 | 一点儿也不乱。形容极有条理。 |
| 一丝不线，单木不林 | 单丝不能成线，一棵树不能构成森林。比喻一个人的力量单薄，办不成事。 |
| 一丝不苟 | 苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。 |
| 一言兴邦，一言丧邦 | 邦：国家。指关键时刻一句话可以关系到国家的兴或亡。 |
| 一蹶不兴 | 比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。同“一蹶不振”。 |
| 乘兴而来 | 乘：趁，因；兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。 |
| 乘兴而来，兴尽而返 | 兴：兴致，高兴。趁着当时的兴致而来，兴致满足了就返回。指兴致融景而产生，又随兴致被破坏而改变最初的想法。 |
| 乘兴而来，败兴而归 | 兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。 |
| 乘兴而来，败兴而返 | 兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴地回去。 |
| 乘风兴浪 | 比喻趁机挑起事端。 |
| 事修傍兴 | 修：整治；谤：诽谤；兴：兴起。事情一进行整治，诽谤也就会兴起。指革新者总会受保守者的诽谤。 |
| 云兴霞蔚 | 兴：兴起；蔚：聚集。象云霞升腾聚集起来。形容景物灿烂绚丽。 |
| 人丁兴旺 | 形容子孙后代人很多。 |
| 一家无二 | 指一家之人没有两样。 |
| 一往无前 | 一往：一直向前；无前：前面什么也挡不住。一直往前，无所阻挡。形容勇猛无畏地前进。 |
| 一心无二 | 指一心一意地做某种事情，没有杂念。 |
| 一手独拍，虽疾无声 | 疾：急速，猛烈。比喻一个人或单方面的力量难以办事。 |
| 一扫无遗 | 一下子便扫除干净。比喻彻底清除干净。 |
| 一技无成 | 技：技能，本领。什么本领也没学成。 |
| 一无可取 | 没有一点儿可以肯定的地方。 |
| 一无忌惮 | 任意妄为，没有一点顾忌。 |
| 一无所取 | 原指一点都没拿。后也形容什么都未得到。 |
| 一无所失 | 什么损失也没有。 |
| 不乏先例 | 有不少从前的事可以作为例子。 |
| 举例发凡 | 发凡：揭示全书的通例。指分类举例，说明全书的体例。 |
| 例直禁简 | 法律或禁令简单明了，人民就容易理解和遵守。 |
| 例行公事 | 按照惯例办理的公事。现在多指刻板的形式主义的工作。 |
| 例行差事 | 指按照规定或惯例处理的公事。 |
| 十法九例 | 十种法律倒有九种是民间的成例。 |
| 发凡举例 | 发凡：揭示全书的通例；举：提出。指举例以阐明要点。说明全书通例。 |
| 发凡言例 | 发凡：揭示全书的通例。分类举例以说明书的体例。 |
| 发凡起例 | 发凡：提示全书的通例。指说明全书要旨，拟定编写体例。 |
| 史无前例 | 历史上从来没有过的事。指前所未有。 |
| 一不作，二不休 | 要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底 |
| 一不做，二不休 | 原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 |
| 一不压众，百不随一 | 少数敌不过多数。 |
| 一不扭众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一不拗众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一丝不乱 | 一点也不紊乱。形容布置或收拾得非常整齐。 |
| 一丝不挂 | 原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。后指人裸体。 |
| 一丝不紊 | 一点儿也不乱。形容极有条理。 |
| 一丝不线，单木不林 | 单丝不能成线，一棵树不能构成森林。比喻一个人的力量单薄，办不成事。 |
| 一丝不苟 | 苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。 |
| 不生不灭 | 佛家语，认为佛法无生灭变迁，即“常住”之异名。 |
| 云飞烟灭 | 比喻消逝。 |
| 亘古不灭 | 亘：横贯；亘古：从古至今；灭：绝灭。从古到今，永不绝灭。形容永久的生命力。 |
| 亡国灭种 | 国家灭亡，种族灭绝。指一个国家被彻底毁灭。 |
| 人不为己，天诛地灭 | 旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。 |
| 以义灭身 | 灭身：牺牲生命。为追求道义而牺牲。 |
| 以公灭私 | 指出以公心而去掉个人的私情或恩怨。 |
| 促死促灭 | 促：急。快死。咒骂人或自己起誓的话。 |
| 假途灭虢 | 假：借；途：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。 |
| 假道灭虢 | 假：借；道：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。 |
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