成语接龙(逆接)
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 知一不知十 | 知道一是什么，却不知道十是怎么回事。形容了解事物不够全面。 |
| 知一而不知二 | 知道一是什么，却不知道二是怎么回事。形容了解事物不够全面。 |
| 知不诈愚 | 知：通“智”。指聪明人不欺诈老实愚昧的人。 |
| 知义多情 | 义：情义；情：感情。重义气，有感情。 |
| 知之为知之 | 为：是。懂就是懂。指要诚实。 |
| 知之为知之，不知为不知 | 懂就是懂，不懂就是不懂。 |
| 知之非艰，行之惟艰 | 惟：惟独。懂得道理并不难，实际做起来就难了。 |
| 知之非难，行之不易 | 惟：惟独。懂得道理并不难，实际做起来就不那么容易了。 |
| 知书明理 | 有文化，懂礼仪。形容有教养。同“知书达礼”。 |
| 知书知礼 | 有文化，懂礼仪。形容有教养。同“知书达礼”。 |
| 一见了然 | 犹一目了然。一眼就看得很清楚。 |
| 一览了然 | 了然：清楚，明白。一眼就看得很清楚。 |
| 不以为然 | 然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。 |
| 不期然而然 | 没有想到是这样而竟然是这样。 |
| 不期而然 | 期：希望；然：如此。不希望这样，而竟然这样。表示出乎意外。 |
| 不知其所以然 | 不知它究竟如何会这样的。指不了解事物的本质或事情的根底。 |
| 习惯成自然 | 习惯了就成为很自然的事了。 |
| 习惯自然 | 习惯了就成为很自然的事了。 |
| 习惯若自然 | 惯：同“贯”；若：像。习惯了就像很自然的事。 |
| 习若自然 | 若：像。习惯了就像很自然的事。 |
| 一事不知 | 比喻知识尚有欠缺。同“一物不知”。 |
| 一体知悉 | 一体：一律。一律通知照办。旧时公文用语。 |
| 一体知照 | 一体：一律。一律通知照办。旧时公文用语。 |
| 一叶知秋 | 从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。 |
| 一叶落知天下秋 | 从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。 |
| 一无所知 | 什么也不知道。 |
| 一望而知 | 一看就明白。 |
| 一物不知 | 对某一事物有所不知。比喻知识尚有欠缺。 |
| 一知半见 | 指不成熟的一点见解。 |
| 一知半解 | 知道得不全面，理解得也不透彻。 |
| 一反其道 | 一：整个，完全；反：相反；其：他的；道：轨道。完全与以前的轨道相反。 |
| 万变不离其宗 | 宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。 |
| 三分天下有其二 | 泛指势力强大。 |
| 三折其肱 | 肱：手臂。几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，自能造诣精深。 |
| 三缄其口 | 缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。 |
| 三过其门而不入 | 原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。 |
| 上下其手 | 比喻玩弄手法，串通做弊。 |
| 不一其人 | 那样的人不止一个。 |
| 不乏其人 | 乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。 |
| 不厌其烦 | 厌：嫌。不嫌麻烦。 |
| 一见了然 | 犹一目了然。一眼就看得很清楚。 |
| 一览了然 | 了然：清楚，明白。一眼就看得很清楚。 |
| 不以为然 | 然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。 |
| 不期然而然 | 没有想到是这样而竟然是这样。 |
| 不期而然 | 期：希望；然：如此。不希望这样，而竟然这样。表示出乎意外。 |
| 不知其所以然 | 不知它究竟如何会这样的。指不了解事物的本质或事情的根底。 |
| 不轻然诺 | 轻：轻易；然诺：许诺。不随便许诺什么。形容处事谨慎。也形容人守信用。 |
| 习惯成自然 | 习惯了就成为很自然的事了。 |
| 习惯自然 | 习惯了就成为很自然的事了。 |
| 习惯若自然 | 惯：同“贯”；若：像。习惯了就像很自然的事。 |
| 一发而不可收拾 | 事情一旦发生便不可收拾。形容对发生的情况难以控制。 |
| 一呵而就 | 一口气完成。 |
| 一呼而集 | 呼：呼唤；集：聚集。呼唤一声，人们就聚集到一起。 |
| 一哄而上 | 没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来。同“一哄而起”。 |
| 一哄而散 | 哄：吵闹。形容聚在一起的人一下子吵吵嚷嚷地走散了。 |
| 一哄而起 | 没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来。 |
| 一哄而集 | 哄：喧闹。一阵喧闹，人们都起来了。形容自发地行动起来。 |
| 一往而深 | 指对人或对事物顷注了很深的感情，向往而不能克制。同“一往情深”。 |
| 一扫而光 | 一下子就扫除干净。 |
| 一扫而尽 | 一下子便扫除干净。比喻彻底清除干净。 |
| 一不作，二不休 | 要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底 |
| 一不做，二不休 | 原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 |
| 一不压众，百不随一 | 少数敌不过多数。 |
| 一不扭众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一不拗众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一丝不乱 | 一点也不紊乱。形容布置或收拾得非常整齐。 |
| 一丝不挂 | 原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。后指人裸体。 |
| 一丝不紊 | 一点儿也不乱。形容极有条理。 |
| 一丝不线，单木不林 | 单丝不能成线，一棵树不能构成森林。比喻一个人的力量单薄，办不成事。 |
| 一丝不苟 | 苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。 |
| 一事不知 | 比喻知识尚有欠缺。同“一物不知”。 |
| 一体知悉 | 一体：一律。一律通知照办。旧时公文用语。 |
| 一体知照 | 一体：一律。一律通知照办。旧时公文用语。 |
| 一叶知秋 | 从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。 |
| 一叶落知天下秋 | 从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。 |
| 一无所知 | 什么也不知道。 |
| 一望而知 | 一看就明白。 |
| 一物不知 | 对某一事物有所不知。比喻知识尚有欠缺。 |
| 一知半见 | 指不成熟的一点见解。 |
| 一知半解 | 知道得不全面，理解得也不透彻。 |
| 一反其道 | 一：整个，完全；反：相反；其：他的；道：轨道。完全与以前的轨道相反。 |
| 万变不离其宗 | 宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。 |
| 三分天下有其二 | 泛指势力强大。 |
| 三折其肱 | 肱：手臂。几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，自能造诣精深。 |
| 三缄其口 | 缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。 |
| 三过其门而不入 | 原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。 |
| 上下其手 | 比喻玩弄手法，串通做弊。 |
| 不一其人 | 那样的人不止一个。 |
| 不乏其人 | 乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。 |
| 不厌其烦 | 厌：嫌。不嫌麻烦。 |
| 一无所取 | 原指一点都没拿。后也形容什么都未得到。 |
| 一无所失 | 什么损失也没有。 |
| 一无所好 | 好：喜爱。指没有一种爱好。 |
| 一无所得 | 什么也没有得到。形容毫无收获。 |
| 一无所成 | 一点没有成就。 |
| 一无所有 | 什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。 |
| 一无所求 | 指没有什么要求或需要。 |
| 一无所知 | 什么也不知道。 |
| 一无所能 | 什么能耐也没有。 |
| 一无所获 | 一无：全无。什么东西都没有获得。 |
| 一以当千 | 当：相当。一个人抵挡一千个人。形容军队英勇善战。 |
| 一以当百 | 一人抵过百人。极言勇猛。 |
| 一以贯之 | 贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。 |
| 一则以喜，一则以惧 | 一方面高兴，一方面又害怕。 |
| 一言以蔽 | 蔽：遮，引申为概括。用一句话来概括。 |
| 一言以蔽之 | 蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。 |
| 不以一眚掩大德 | 以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。 |
| 不以为奇 | 并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。 |
| 不以为意 | 不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。 |
| 不以为然 | 然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。 |
| 一见了然 | 犹一目了然。一眼就看得很清楚。 |
| 一览了然 | 了然：清楚，明白。一眼就看得很清楚。 |
| 不以为然 | 然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。 |
| 不期然而然 | 没有想到是这样而竟然是这样。 |
| 不期而然 | 期：希望；然：如此。不希望这样，而竟然这样。表示出乎意外。 |
| 不知其所以然 | 不知它究竟如何会这样的。指不了解事物的本质或事情的根底。 |
| 不轻然诺 | 轻：轻易；然诺：许诺。不随便许诺什么。形容处事谨慎。也形容人守信用。 |
| 习惯成自然 | 习惯了就成为很自然的事了。 |
| 习惯自然 | 习惯了就成为很自然的事了。 |
| 习惯若自然 | 惯：同“贯”；若：像。习惯了就像很自然的事。 |
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