相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 自下而上 | 从下到上。 |
| 自不待言 | 大家心里明白，不必再用言语解释。 |
| 自不量力 | 量：估量。自己不估量自己的能力。指过高地估计自己的力量。 |
| 自业自得 | 业：造作；得：获得，取得。佛家语，指自作自受。 |
| 自产自销 | 自己生产自己销售。 |
| 自今以往 | 从今以后 |
| 自今已后 | 从今以后 |
| 自今已往 | 从今以后 |
| 自今而后 | 从今以后 |
| 自以为得计 | 得计：计谋得逞。自以为计谋很对很好了（含贬义）。 |
| 一理贯之 | 贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。 |
| 一笑了之 | 笑一笑就算了事，指不予重视。 |
| 一笑置之 | 笑一笑，就把它放在一边了。表示不当回事。 |
| 一言以蔽之 | 蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。 |
| 一言蔽之 | 蔽：遮，引申为概括。用一句话来概括。 |
| 一走了之 | 指不顾而去。 |
| 上之所好，下必从之 | 在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。 |
| 不了了之 | 了：了结，结束。用不了结的办法去了结。指把事情放在一边不管，就算完事。 |
| 不得已而为之 | 没有办法，只能这样做。 |
| 不得已而用之 | 用：使用。没有办法，只好采用这个办法。 |
| 一枝自足 | 一枝：一根枝杈；足：满足。有一根枝杈也就满足了。比喻能得到维持生活的一席之地出就知足了。 |
| 万物自化 | 自化：自然变化。一切事物都按照本身的规律而自然变化。 |
| 不打自招 | 招：招供。旧指没有用刑就招供。比喻做了坏事或有坏的意图自我暴露出来。 |
| 不攻自拔 | 拔：攻破。不用攻击就自动破灭。形容情节、论点虚谬，经不起反驳。 |
| 不攻自破 | 无须攻击，自己就会破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。 |
| 不敢自专 | 自专：擅自专断。不敢自作主张，独自行事。有自谦的意思。 |
| 不由自主 | 由不得自己，控制不住自己。 |
| 不知自爱 | 不知道爱惜自己。 |
| 不知自量 | 形容没有正确估计自己的能力有多大。 |
| 不能自已 | 已：停止。指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。 |
| 三人行，必有我师 | 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。 |
| 乃我困汝 | 是我使你受害。 |
| 人不犯我，我不犯人 | 犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。 |
| 人为刀俎，我为鱼肉 | 刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。 |
| 人取我与 | 取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。 |
| 人弃我取 | 别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示不跟别人争，仍然有好处。 |
| 人弃我取，人取我予 | 原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示不跟别人争，仍然有好处。 |
| 人我是非 | 是非：争执，纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。 |
| 伯仁由我而死 | 伯仁：晋周颙的字。表示对别人的死亡负有某种责任。 |
| 你不仁，我不义 | 你不讲仁义道德，我也就不道义了。 |
| 一人得道，九族升天 | 一个人得道成仙，全家族都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。 |
| 一人得道，鸡犬升天 | 一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。 |
| 一人得道，鸡犬飞升 | 一个人得道成仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。 |
| 一人高升，众人得济 | 比喻一个人做了大官，和他有关系的人也都跟着得势。 |
| 一夫得情，千室鸣弦 | 一夫：一个当权者；得情：赢得民心；千室：千家万户；鸣弦：响起弦乐。指一个执政者能体恤民心，老百姓就能生活安乐。 |
| 一夫得道，九族升天 | 一个人得道成仙，全家族都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。 |
| 一得两便 | 指一种适当的举动会带来两方面的好处或便当。 |
| 一得之功 | 一得：一点心得，一点收获；功：成绩。一点微小的成绩。 |
| 一得之愚 | 指自己对某件事的一点看法。 |
| 一得之见 | 见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。 |
| 一世之雄 | 雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。 |
| 一丘之貉 | 丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。 |
| 一举手之劳 | 比喻不费力，只是一抬手那样。 |
| 一之为甚 | 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。 |
| 一之已甚 | 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。 |
| 一之谓甚 | 甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。 |
| 一人之下，万人之上 | 多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 | 亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一人之心，千万人之心也 | 指人同此心，心同此理。 |
| 一介之善 | 微小的善行。 |
| 一枝自足 | 一枝：一根枝杈；足：满足。有一根枝杈也就满足了。比喻能得到维持生活的一席之地出就知足了。 |
| 万物自化 | 自化：自然变化。一切事物都按照本身的规律而自然变化。 |
| 不打自招 | 招：招供。旧指没有用刑就招供。比喻做了坏事或有坏的意图自我暴露出来。 |
| 不攻自拔 | 拔：攻破。不用攻击就自动破灭。形容情节、论点虚谬，经不起反驳。 |
| 不攻自破 | 无须攻击，自己就会破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。 |
| 不敢自专 | 自专：擅自专断。不敢自作主张，独自行事。有自谦的意思。 |
| 不由自主 | 由不得自己，控制不住自己。 |
| 不知自爱 | 不知道爱惜自己。 |
| 不知自量 | 形容没有正确估计自己的能力有多大。 |
| 不能自已 | 已：停止。指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。 |
| 三人行，必有我师 | 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。 |
| 乃我困汝 | 是我使你受害。 |
| 人不犯我，我不犯人 | 犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。 |
| 人为刀俎，我为鱼肉 | 刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。 |
| 人取我与 | 取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。 |
| 人弃我取 | 别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示不跟别人争，仍然有好处。 |
| 人弃我取，人取我予 | 原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示不跟别人争，仍然有好处。 |
| 人我是非 | 是非：争执，纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。 |
| 伯仁由我而死 | 伯仁：晋周颙的字。表示对别人的死亡负有某种责任。 |
| 你不仁，我不义 | 你不讲仁义道德，我也就不道义了。 |
| 一失足成千古恨 | 比喻一旦犯下严重错误或堕落，就成为终身的憾事。 |
| 一子失着，满盘皆输 | 着：下棋落子。指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻关键性问题处理不当，结果导致整个失败 |
| 一无所失 | 什么损失也没有。 |
| 万不一失 | 失：差错，失误。一万次也不失误一次。形容很有把握，绝对不会出差错。 |
| 万不失一 | 形容绝对不会出差错。同“万无一失”。 |
| 万无一失 | 失：差错。指非常有把握，绝对不会出差错。 |
| 万无失一 | 失：差错。指非常有把握，绝对不会出差错。 |
| 不失圭撮 | 圭撮：容量词，六栗为一圭，十圭为一撮。形容数量准确。 |
| 不失旧物 | 旧物：指原有的事业或原有的山河。比喻恢复了原有的的事业或原有的山河。 |
| 不失时机 | 失：耽误，错过。时机：具有时间性的机会。不错过当前的机会。指办事要抓住适宜的时间和有利的机会。 |
| 一世之雄 | 雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。 |
| 一丘之貉 | 丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。 |
| 一举手之劳 | 比喻不费力，只是一抬手那样。 |
| 一之为甚 | 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。 |
| 一之已甚 | 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。 |
| 一之谓甚 | 甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。 |
| 一人之下，万人之上 | 多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
| 一人之交 | 亲密得象一个人。形容交情深。 |
| 一人之心，千万人之心也 | 指人同此心，心同此理。 |
| 一介之善 | 微小的善行。 |
网友查询